（一）经文文本依据
创世记1:1-2 起初，神创造天地。地是空虚（תֹּהוּ）混沌，渊面黑暗；神的灵运行（רָחַף）在水面上。
申命记32:10-12 耶和华遇见他在旷野荒凉（תֹּהוּ）野兽吼叫之地，就环绕他，看顾他，保护他，如同保护眼中的瞳人。又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅搧（רָחַף）展，接取雏鹰，背在两翼之上。这样，耶和华独自引导他，并无外邦神与他同在。（这段经文形容的是神带领以色列人出埃及，走向应许之地）
（二）文学手法依据
1）在创世之初，神使水中充满了活物；在埃及却叫水变成血，使水里的鱼都死了。
2）起初，神命定人要管理全地的活物；在埃及却使青蛙、虱子、苍蝇和蝗虫为患，遍满埃及人的住处。
3）在创造时神吩咐光和暗分开；相反的，他却叫黑暗在日间笼罩埃及全地。
4）起初地长出植物菜蔬；相对的，却用冰雹、火、蝗虫毁坏埃及地的一切作物。
5）起初神使万物生长繁衍；相对的，神却叫埃及人和他们的牲畜大量的消灭死亡。在这些和许多其它的事上咒诅临到埃及，取代了创世记第一章神在六日中所设立的秩序。在这些灾难期间，埃及实实在在退化成原始混乱的光景。也就在那个期间，摩西召集以色列人离开那称为空虚、荒凉的旷野。
（三）以基督为中心的救恩历史解读法
1）创造论
创世记1:1-3 起初，神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗； 神的灵运行在水面上。神说……（六日创造叙事神学：从黑暗走向光明）
约翰福音1:1-5 太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。（在基督里：从黑暗走向光明）
2）救恩论
创世记2:7 耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。
哥林多后书5:17 若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。
以弗所书4:24 并且穿上新人；这新人是照着 神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。
3）末世论
启示录21:1 我又看见一个新天新地；因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。（注意启示录的新天新地与创世叙事的对比）
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