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淫乱,唯一玷污身体的罪恶

淫乱,唯一玷污身体的罪恶

作者: 赵震坤 | 来源:发表于2018-05-12 18:03 被阅读0次

            读经:利未记十八章  参考经节:林前6:18-19节

            刚才我们所读的经文是对以色列众人讲的。利未记是一卷指导祭司服侍的书卷,整卷几乎都是对祭司和利未人讲的。惟独这一章是对以色列众人将的,因这一章上帝借着摩西所要教导的,是要告诉以色列人禁止一切淫乱的事情。在我仔细研读这段经文之前,我觉得古代人的人都比较单纯,不会像今天的人们这样败坏。仔细研读这段经文之后才知道,无所谓古代人还是现代人,在罪恶败坏上都是一样的犯罪,令上帝生气,以致发怒。

    一、上帝的吩咐 
    1、对以色列人的吩咐  1-5节

            1-2节是上帝再次的强调,就是要以色列民留意听神的话语。

            第三节说,“你们从前住的埃及地,那里人的行为,你们不可效法,我要领你们到的迦南地,那里人的行为,也不可效法,也不可照他们的恶俗行。”

            这里告诉以色列人,从前所居住的埃及地那里人的行为不可效法。以色列人已经从埃及出来了,不可再效法那些曾经寄居之地人的行为。所将要进去的迦南地那里人的行为也不可效法。虽然还没有进去,但神知道那地之人的恶行,也知道以色列人的愚顽,所以预先警惕他们。

            为什么要分开说不要效法他们呢?难道有什么区别吗?埃及人和迦南之地的人没多少区别,都是败坏的罪人。分开说,是以色列人的身份前后有别。以色列人虽是神早已拣选的选民,但他们在埃及寄居的这四百年,已经被埃及奴役、染化了很多很多。再者,以色列人在埃及的时候,是做苦工的地位卑下的身份,可以说是埃及的奴隶。今天,神带领他们走出埃及,将要进入神应许亚伯拉罕、以撒和雅各的美地,他们的身份不再是埃及的奴隶,而是神的子民。以色列人进驻迦南美地,承接上帝对亚伯拉罕、以撒和雅各的应许,从此成为迦南地的主人,他们将真正成为上帝的子民。这是有关以色列人身份的问题。

            第四、五节,上帝再次告诉以色列人为什么要听神的警戒。

    2、淫乱的罪恶  6-23节

            这几节经文,说到淫乱的事情,但不是完全的相同。可以分为两大点来看。一个是乱伦,一个是淫乱。现在分开来看。

    A、乱伦  6-18节

            这几节经文都是讲乱伦的,不同的是乱伦的对象不同。在婚姻之外,与有血缘关系,或是有亲属关系的人发生不正当的性关系,就是乱伦。这些经文告诉以色列人,不论什么情况,不论对象是谁,只要是这样的关系,发生这些事,都是乱伦。上帝预先讲明这些,警戒以色列人,使他们不致犯这样的罪而得罪神;如果以色列民不听上帝,作了这样的事,就是犯罪,没有什么可说的。在这一章里,用了这样一大段来讲解有关乱伦对象的事情,是上帝不让以色列人有任何的不明白,或者他们又任何的借口说不知道。

            在新约的哥林多前书五章,记载有人收了他的继母,就是犯了淫乱罪中的乱伦罪。

    B、淫乱  19-23节

            关于淫乱的经节和乱伦的经节比起来,显得不多。但这短短的几节经文,讲的却不少,讲到了五种情况。

            十九节说的是,就是在夫妻之间,如果发生了这样的情况,也是属于淫乱的罪恶。就是在女人行经的日子,不可行房事。因为流血就算是不洁净的;这一点在分享有关生育的时候讲过。其实,这也是一种对女性的保护,保护女性的身心健康。

            二十节才是真正意义上的淫乱,就是在夫妻关系之外的两性发生的性关系,就是淫乱罪。是可耻的,是得罪神的,也得罪人。这里的邻舍之妻,不是确定的住在你临旁之人的妻子,而是之你配偶之外的任何与你没有血缘关系、没有亲属关系的女人。

            二十一节,是灵里的淫乱。这是惹神烦怒的罪恶。这里虽然说的是不可使儿女经火归于摩洛,但也是一个喻指,就是说在敬拜独一的真神之外,对任何偶像的敬拜,都是灵里的犯罪,是灵里的淫乱。

            二十二节讲的是同性恋的罪恶,这里指的是男性的。就如罗马书上讲的“弃了女人顺性的用处,欲火攻心,彼此贪恋,男和男行可羞耻的事”。这里虽然没有提到女性的同性恋,但一样是罪恶。这是有关同性恋的淫乱罪。

            二十三节是与兽发生的淫乱,不论男女都不可与兽发生淫乱的事情。这样的淫乱虽然很少,但不代表没有。这是有多么的败坏,竟然与兽发生令人恶心的性行为。

    3、再次的提醒  24-30节

            上帝在这里再次苦口婆心的提醒以色列民,告诉他们原因(上帝本来不用告诉他们,因为上帝无理由要这样告诉他们),也反复提醒他们自己要谨慎准守教导,免得他们也遭遇这些人的下场,被罪惩罚。

            在这一章里,上帝反复告诫以色列民不要犯淫乱的罪,免得像那些被除灭的外邦人一样被上帝惩罚。

    二、今日世界的基督徒

            刚才所读的经文是三千多年以前上帝借着摩西教导以色列人的,也是在他们脱离努力

            身份将要承接神子民身份的时候。我们今日读了这些神的话语,对我们有那些教导呢?

    1、从世界中分别出来

            在繁华众生的世界中,在万华如云的范浩中,神把一些人寻找出来,分别出来,成为神的子民------基督徒。我们的身份从此也有了一个天翻地覆的变化,不再是世界的努力,罪的工具。我们也不可再效法往日的言语行为,就是世界上的一切。当然我们也不可再被假师傅假基督所诱惑。

    2关于淫乱

            上帝对旧约以色列民说的,也是对我们说的。关于乱伦的罪和淫乱的罪,不论是肉体的还是灵里的,我们都要谨慎不可去犯。话虽是这样说,但有多少人能守得住,又有多少人敢为上帝发声指责罪恶抵挡罪恶呢?

            婚姻之外的性关系,已经从蒙着头纱的羞涩走向强光灯下的明处。婚前的性关系,男女朋友真爱的证明,一夜情,还有很多各种各样的说不清的混乱关系已经登堂入室走进人们的生活和思维意识了。

            一直被人唾弃的同性恋现在在美国等西方国家已经合法化了。为什么会如此呢?这和众多的基督徒的沉默有关。

            就在美国承认同性恋婚姻合法化之后,有一对儿同性恋去领结婚证。管发证的一位女性工作人员,拒绝为那对同性恋恋人颁发结婚证。因为她是一位天主教的基督徒,她知道这是违背圣经的,是上帝所厌恶的罪恶。她遵照上帝的教导,拒绝给他们发证。为此,她被告上法庭,被判入狱。虽然如此,她并不后悔。如若每个基督徒都能像她一样,这个世界就会减少许多罪恶。

    我们在淫乱的诱惑前,是怎么样的呢?

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