《三字经》疏解

《三字经》疏解

情境注解

大眼镜：昨天学的《三字经》里的内容，我们了解到“六经”，还记得“六经”是指那六部经典著作吗？

小耳朵：（挠头）……

大眼镜：你可以背一背昨天学的《三字经》里的内容，然后回忆一下。

小耳朵：四书熟，孝经通。如六经，始可读。诗书易，礼春秋。号六经，当讲求……哦，我想起来了，《六经》是指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。

大眼镜：对了。今天，我们接着学习《三字经》。

小耳朵：（指读）有连山，有归藏。有周易，三易详。有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。我周公，作周礼。著六官，存治体。大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊。有左氏，有谷梁……

大眼镜：停，好了。读到这里，对“六经”的补充说明就讲完了。你读懂了什么，又有什么不理解的地方吗？

小耳朵：我明白了，这是对上文提到的“六经”的具体说明。可是，上面的“六经”中提到《易》这部经典。为什么这里却说到“三易”呢？

大眼镜：《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”。不幸的是《连山》《归藏》已失传，只余下了《周易》。

小耳朵：上面提到的“三易”是在补充说明《易》这部经典。那这个“书之奥”的“书”是指哪部经典呢？

大眼镜：当然是指《书经》了，即现在我们讲的《尚书》，《尚书》又称《书》或《书经》。

小耳朵：那“我周公，作周礼”这里应该是指《礼》这部经典吧？

大眼镜：对的，周公作《周礼》之后，戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。这里就涉及到了《礼》《乐》的内容。后面讲的则是《春秋》这部经典，以及解释《春秋》的著作了。

经典新学

有连山，有归藏。有周易，三易详。

有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。

我周公，作周礼。著六官，存治体。

大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。

曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。

诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。

三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。

意思是说：

《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。

《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓，起兵文告；六命，国君的命令。

周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。

戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。

《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，值得去朗诵。

由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辨。

三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，这些是解释《春秋》的书。

语言逻辑

从上下文的联系上来看，这二十八句是对前文提到的“六经”具体的补充说明。“三易”讲到《易》本来有三部书；《书经》则讲了它的内容；《周礼》讲到了作者以及它的内容，还写了“大小戴”对《礼记》的注释；《诗经》也讲述了其内容：《国风》《大雅》《小雅》《颂》；最后讲孔子作的《春秋》以及其内容，还讲到解释《春秋》的“三传”。

在对“六经”进行具体阐述的过程中，作者语言的组织是巧妙的。比如，也似乎刻意地采用了“数字概括法”。譬如“三易”“六官”“四诗”“三传”。“有连山，有归藏。有周易，三易详。有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。”这八句中，前四句和后四句采用了对仗的手法。都是前三句具体罗列，第四句总结概括。“我周公，作周礼。著六官，存治体。大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。”这里的前四句和后四句也采用了对仗的手法。第一句都是讲作者，后两句都是讲著作的内容。在讲述“四诗”的时候，作者很显然跟前面讲“四时”“四方”四渎“四民”的语言组织逻辑和方法是一致的。“诗既亡，春秋作”这里有一个巧妙的过渡，其后面两句则讲了《春秋》的内容。最后四句“三传者，有公羊。有左氏，有谷梁”作者反过来，先总概，后罗列。不管是先具体罗列后面概括，还是先概括后具体罗列，其逻辑条理都是十分清晰的。

经典启示

1、这些经典著作浩如烟海，还不断有后人的注解。中华五千年的文明没有中断，中华文化一脉相承，这是多么值得庆幸的事情啊；

2、这里分别对“六经”作了具体阐释：《易经》虽是我国古代人占卜的书，但它其中阐述了极为深奥的哲学道理。“阴阴消长，物极必反”等的论述蕴含了朴素的辩证主义思想；《书经》是一部十分有价值的历史资料,从内容方面来看,很类似我们现在国家的政府档案，可以使我们了解当时历史，从中学到许多有益的知识；我国第一部诗歌总集《诗经》，共汇集了周代诗歌三百零五篇，里面包含的题材非常广泛，有的反映复杂的社会形态，有的反映人民的生活状况及一般百姓的思想和感情等； 今人读《春秋》，可以了解当时一般政治和人民生活情况。这些著作既留存着重要史实，同时又是宝贵的文学或文化遗产。古语讲“以铜为镜可以正衣冠，以人为镜可以明得失，以史为镜可以知兴衰”，后人还可以累积前人的经验，成为自己做人处事的借鉴；

3、《春秋》是鲁国的史书，内容十分精采，但文字记事都非常简洁。加之年代久远。所以必须详读三传，才能研读明白。这里不仅告诉我们经典总是有人去不断去阐释，常读常新；同时还告诉我们一种读书方法：读书在读原典的基础上，可以借助辅助书籍来进一步理解。