心善而子孙盛 根固而枝叶荣
文 |石禄生
前言
上下五千年，以儒家文化为代表的古代中华思想，形成了庞大的体系，产生了诸多伟大的先哲，涵盖儒家、道家、法家、墨家、内圣外王、理学、心学等百家思想。
这些中华思想流派，以及它们的圣贤代表人物，在漫长的时空中，散发出耀眼的思想光芒，照亮了中华历史，引领着无数古代读书人“修身齐家治国平天下”。
福建品藏文化公司现藏有一套，书写并制板于清道光五年的“中华先哲格言”精典字板，目前存放于福建龙岩学院闽台研究院艺术馆展出。
全套共计十块字板，分别记述了从先秦战国至明代各个时期重要先哲人物的思想语录，殊为珍贵。
福建品藏文化公司收藏
该套思想语录字板，每一块都独立成篇，阐述了古代先哲在某一方面的认知心得。为便于有序推出，笔者以相关语录诞生的时间为顺序，对全套字板语录予以解读。
01
收藏于福建品藏文化公司的“中华先哲格言”精典字板，第八屏载述了劝人为善的家训格言：“心为子孙之根，根好枝叶未有不茂，故君子以忠厚存心而造数世之福。”
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这则格言也源自于明代思想家洪应明编著的《菜根谭》，原文为：“心者后裔之根，未有根不植而枝叶荣茂者。”文中的“心”字，意思是善良的心性或为善之心，它被用来比喻树木的根。
众所周知，深入土地的根是树木赖以成长的根本。因此，在洪应明看来，拥有一颗善良之心，自然就是为人的根本。
这则格言全文大意为：一个人拥有善良之心，就为其子孙后代提供了幸福的根基；就像种树一样，根基良好的树木，它的枝叶没有不茂盛的。所以，君子处世，都讲究忠厚做人，这样就能造福子孙数代人。
我们之前说过，明代思想家洪应明在《菜根谭》中植入了诸多儒家、道家、佛家的思想。本文说到的这则格言，就是佛家思想的写照。
佛家有云：“善有善报，恶有恶报。”这种报应论不仅体现在当事人身上，还体现在其子孙后代身上。
“心为子孙之根”，乍眼看去，很多人或许会不以为然地认为，这是古代人唯心主义的腐朽思想。
其实不然，这句话不但不唯心，而且颇具唯物主义的辩证智慧：一个人处世是否向善，的确会对后代带来绝对的正面或负面影响。这可以从两个方面来理解：
其一，俗话说“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞。”父辈的心性和行为，对子女辈会产生绝对的潜移默化传导效应，这几乎是不可避免的。
所谓言传身教，父辈是怎样的人，子女辈有很高的机率会成为什么样的人。
道理很简单，如果一个人心地善良，其子女本心基本上也是忠厚的，这是规律，即便后者本心有恶的成分，再坏也坏不到哪里去；而如果一个人心地不善，做事狠毒，要说其子女如何心存忠厚，可信度也不高。
当然这是就人的本心而言的，不涉及后代的实质性社会行为。很显然，即便是杀人如麻的恶棍，其子孙也是要遵纪守法的。但后者是否本心善良，则另当别论。
其二，一个人的处世行为，发乎内心，可见其社会行为的总集成，是心地善与不善的直接反映。而这种处世结果，对子孙后代的影响是巨大的。
当然了，这里说的“善”，不止于狭义的善良，其含义比较宽广，凡是社会评价正面的部分，都是善。如一个人的好人缘，或许与善人善事无关，可能只是此人情商高的结果，但也是属于“善”的范畴。
通常一个心地忠厚之人，最终他会获得较高的社会评价，而他的子孙后代在处世过程中，必然会因此受惠：或他人一句诚恳的评语“你父亲是个好人”，令人心感温暖；抑或因为父辈忠良之故，后代也处处受到他人的信任；又或父辈有恩于他人，后代受到报答或相助。凡此种种，不一而足。
反之，一个人的心地或行为不善，他最终也是要遭受负面评价或种种恶果的。而其子孙后代，有很大的可能性会“无辜”受连累。毕竟社会复杂，人心也参差不齐，世间并无机器般精准的人心度量衡。
父辈作恶，子孙遭殃，这样的故事俯拾皆是，没有多少人会真正关心恶人的子孙到底是不是无辜代过。
因此，“心为子孙之根”，真正把这句话读进去并发自内心地领会它，就能在很大程度上指导或规范我们的心性或行为。可以说，这是一则非常有社会价值意义的处世格言。
02
一则格言，一个道理。道理很简单，但越是简单的道理，看懂的人多，而把它当回事的人却往往不多。这也是普遍可见的规律。
为什么如此？说一千道一万，纯粹的道理，过于抽象；人们更愿意接受活生生的事例。
而讲述事例，正面的故事鼓舞人，但体会深刻并遵此行事者，也不多见；往往反面的人物或故事，更能惊醒人心，使人想之后怕，行之而三思。为何如此？大概人心都是“不见棺材不落泪”的吧。
为了深刻阐述“心为子孙之根”的哲学，笔者试举几个大家耳熟能详的人物事例。很凑巧，这三个人物事例都在中东，他们都直接或间接死于美国之手。
第一个是伊拉克前总统萨达姆。众所周知，萨达姆作为强悍的军事独裁者，长期统治伊拉克，在伊拉克国内制造了不计其数的黑暗恐怖，这是他最大的不善。按照“心为子孙之根”的格言理论，萨达姆的所作所为，注定了其子女必然命运多舛。
萨达姆
1990年萨达姆悍然发动侵略科威特的战争，这为美国打击伊拉克提供了口实。至此，萨达姆的夺命绳索已在编织之中，而他本人却浑然不觉。
2003年3月，美国第二次打击伊拉克，萨达姆的总统卫队溃不成军。萨达姆很快陷入逃亡的命运，其长子乌代、次子库赛均被美军击毙，而萨达姆本人也没坚持多久，在当年12月被美军俘获。某种意义上，夺命绳索已经套入萨达姆的脖子。
2006年12月，萨达姆以反人类罪被伊拉克临时政府绞死。
可以说，美国打击伊拉克未必代表正义，但萨达姆的死并不无辜。因为萨达姆手上沾满了伊拉克人的血渍，他在伊拉克的残暴统治堪称反人类。
我们再看萨达姆的子孙后代的命运。据世人事后盘点，萨达姆家族中的男性，几乎全部惨死，唯独女儿逃往约旦受到庇护。造成萨达姆子女悲惨命运的，罪魁祸首当然是他自己。按照前述字板格言理论，为人不善，必祸及子孙后代。
第二个反面人物是利比亚前总统卡扎菲。卡扎菲的故事跟萨达姆几乎如出一辙：他在利比亚独裁四十年，也制造了无数人间惨剧。这是他的重大原罪，注定其子女迟早受牵连。
卡扎菲
2011年春，利比亚爆发内战，反对派势力在西方国家的支持下，与利比亚政府军展开大规模战斗。3月份起，美英法等国家对利比亚发动大规模空袭，重创利比亚政府军。随着内战的持续，胜利的天平全面倒向反对派势力。
利比亚政府军苦苦支撑，反对派军队在西方国家的支持下步步逼近，卡扎菲下台是迟早的事。到了当年8月份，卡扎菲开始逃亡，下落不明。10月20日，卡扎菲终于被反对派虐杀。
还是那句话，美英法等西方国家怂恿与支持利比亚反对派打内战，甚至直接介入利比亚内战，空袭利比亚军民，绝不是正义行为。
但是，卡扎菲的死也很难说是冤死，他的独裁恐怖，是不可逃避的原罪，所以卡扎菲的下台或处死，是有群众基础的。
卡扎菲的一生，走到了“善”的对立面，所以其子女的命运，也注定了不幸：长子默罕默德，逃亡阿尔及利亚，至今不能回国；次子赛义夫，先被判死刑，被特赦后也不得不离开利比亚；三子四子，均在吃牢饭；五子六子七子，均死于内战，连带卡扎菲的三个孙子也命丧于炮火；卡扎菲唯一的女儿，算是获得了自由身，但也只能居住在异国。
03
最后一个反面人物事例，我们来看恐怖大亨本拉登。
本拉登
本拉登本人的命运自不必多言，自从2001年9月11日指挥制造惨绝人寰的劫机恐怖事件后，本拉登就过上了逃亡的生活。十年之后，本拉登终于被美军搜寻到并击毙。这是他罪有应得，丝毫不值得世人同情。
但本拉登有5位妻子20个子女，他们的命运才真正令人唏嘘。他们当中，绝大部分都与恐怖行为毫无关联，但他们注定了要在世人的异样眼光下艰难度日。这都是拜本拉登的恶行所赐。
本拉登的全部子女，公开的详细信息并不多见。就媒体有限披露的信息来看，境况不佳：
长子居住在沙特国内，限制出境；次子跟随本拉登从事恐怖活动，死于美军空袭；四子居住在英国，平日里只能夹着尾巴做人；最小的儿子哈姆扎·本·拉丹，目前下落不明，据信继承了本拉登的衣钵，继续从事恐怖活动。
另有本拉登的3位妻子和9位年幼子孙，据说被巴基斯坦情报部门反复扣押，日子过得颠沛流离。
由此可见，本拉登的恐怖行为，不仅对整个世界造成了不可挽回的危害，也严重祸害了其自身的子孙妻小。
通过以上种种反面事例，我们可从另一个角度来深刻体会中华先哲格言“心为子孙之根”的启示：为人保持善良心性或一心向善最好不过，这样就能造福子孙；如若不能为善，那也至少不要作恶，否则，对子孙后代的祸害是无穷无尽的。
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