在红尘中炼心

在红尘中炼心

——《祭语风中》读后感

人世间的悲欢离合，总是那样鲜活，令人难以相信其如梦如幻的本质。

当一个人选择了出家的身份，即意味着他要从这红尘世间出离，发展出一种彻底的无私与无我，以超越于红尘的清净、清醒，向着生命的内在进发，直到抵达究竟超越的净土，然后把这份清净、清凉，融入博爱与慈悲之中，如阳光般洒向所有的众生。

而当一个人选择了世俗的身份，即使他的心中有一份对超越的向往，他也必然会融入红尘生活，体验红尘中的爱恨情仇、悲欢离合。红尘中的色彩总是浓烈，爱很浓烈，恨也很浓烈。一颗被爱恨情感盈满的心，总是不由自主地在爱恨的波涛汹涌中随波逐流，难以获得超越与超脱。所以，滚滚红尘的确有吞噬人的信仰与慧命的危险。

但即使如此，也并不代表在红尘中就不能修行。只是，这需要更加强大的信念、勇气、智慧与力量。

红尘，能够更深地展露出【心】的深邃特性——越是深重的幻境，越是在彰显着【心】的神奇。【心】，不仅有出家修行者那宁静、寂静、清净、清明、自在、和谐的一面，更可以化现出无数的思想境界、情感境界、意识境界、智慧境界。恶的时候，可以恶到如恶魔般看不到丝毫的善念，善的时候，亦可以善到极善极美的境界。而作为心的常态，则善恶交织，起伏不定。

其中，心的【缘起】特性非常地明显。所谓缘起，即是依缘而起，随缘而生，攀缘而动。

从迷与觉的角度来看，心灵这种缘起的特性即是迷的原因——背觉合尘，心总是会不由自主地与尘缘和合，沉迷于其中，流浪于其中，沉浮于其中，轮回于其中。

而【缘】是多种多样的，外在环境任何一丝一毫的变化，当被心灵所感知的时候，都变成了一种缘。有的时候，“缘”的力量是非常强大的。比如对于一位战士来说，当冲锋的号角响起，当身边的战友都奋不顾身地冲锋的时候，他也会很自然地汇入这“缘”的洪流中。同样的，对于一位在舞厅里蹦迪的人来说，当灯光和音乐营造出奔放的氛围，身边的所有人都在快速舞动的时候，他也很容易被这些外缘带动，加入快速舞动的人群。

所以，有时候前一秒钟还笑容满面，下一秒就可能因某件事而怒气冲天。有的时候甚至在情绪极度冲动之下做出过激行为造成无法挽回的后果，这时后悔也没用了。

而要在红尘中修行，就需要有一种出离之心——在自己的内心之中，保持对各种缘的旁观，这种旁观就会使心灵从红尘中出离，从而保持一种相对的独立、冷静、理性和清醒。

仅仅如此还不够，还需要在此旁观的基础上，以佛家般若智慧的视角去观照万事万物其“因缘而生、因缘而灭、无常、无我、究竟了不可得”的性质。当对这一点彻底看清楚了、看明白了、看透彻了之后，心灵就有了一种从红尘中【觉醒】的智慧和力量。

这时，生命所关注的核心，已经不再是外在的世界、外在的人事物、外在的物质利益，而变成了如何获得心灵的升华与超越。

由于每个人的情况不同，发心修行的愿力和信念也有不同程度的区别，所以每个人的选择也不同。有的人会直接选择彻底从世俗生活中出离，出家修行或者到僻静无人的地方闭关修行。有的人会选择继续在红尘中修行，但其生活的重心已经从外在转向了内在，从追求物质财富转为追求心性智慧。有的人则力量不足，经常处在来来回回的摇摆状态。

不管选择何种方式，其中很重要的一个核心关键是对生命真相的了悟，即对自心真相、真性的了悟。没有这种了悟，严格地说，不管修过了多少种法，不管做过了多少功课，其实还没有真正进入修行之门。而且这种了悟也不是道理上的知道，也不是道理上的明白，而是对自己的心，其真实的本来面目、真实的性质，已经真真切切地体会到了，验证过了，没有任何疑问了。

然后以此为基点开始真正的修行——不断训练自己时时刻刻保持在对自心真相的了悟中，不被各种内外缘境所迷，始终保持清醒、觉醒、觉悟。

这即是修行的核心。以此核心为基础，剩下的即是在生活中调心、炼心，不断让觉悟的心、觉醒的心变得稳定、稳固、强大。

这时，一切境遇都是修行的道场——如雪漠老师所说，世界是调心的道具。

为何对自心真相的了悟会具有这么强大的力量呢？

因为对自心真相的了悟，会使修行者清清楚楚地看清以下这些事实——

1、原来自己认为非常真实的那个“我”，真的是一个虚幻的假象；

2、依自心真相而言，所有的一切现象，都只是心的感知与体验，这种感知和体验是一直处在变化之中的，外境在变化，心的感知与体验也在变化，想要从这种变化中抓住一个永远不变的东西，是无法实现的，因为，本来就不存在某一种永远不变的东西。

3、只有离于一切变化的自心的本体是不变的，可是即使是自心的本体，也没有任何的实体、实质，也没有任何形相，它可以在因缘中生起无穷的作用，但本身却无法真正地得到什么，也无法真正地失去什么。一切体验都是当下生灭变化的，无法留住，了不可得。

所以，当你真正地看清了这些，并且在自己的心里真切地体会到的的确确就是如此的时候，你还会执著什么呢？外境了不可得，心也了不可得，执著只会带来烦恼和痛苦，没有任何实质性的意义。因此，只要放下执著，保持在这种清醒中、觉醒中、觉悟中，也就可以了。这时，心灵会自然地处在自由、自在、开放、解脱、安静、宁静、安宁、安详、和谐的状态，什么也不缺，什么也不需要得到，一切因缘来者自来去者自去，时间也仿佛停止了，一切都在觉醒的心中，既鲜活地呈现着，又如梦如幻，了不可得。所以，体验就好，经历就好，欣赏就好，感恩就好。

当然，既然一切都是经历，一切都是故事，一切都是梦幻般的光影，觉悟者也可以自由地运用更加精深的心灵能力，去创造新的经历、新的故事、新的梦幻、新的光影，这种东西本身并不重要，重要的是可以在其中融入引导生命走向觉醒的智慧，从而帮助更多有缘的心灵走向觉醒，获得究竟的自由与安宁.......

PS：朋友陶语前段时间送了笔者一本书——《祭语风中》，最近将书读完了。书中讲了一个出家的年轻僧人因环境变故而回到世俗生活中的人生经历，展现了西藏解放初期巨大的社会变化。读到临近结尾的时候，心有所感，遂写下了上面这些文字。在此特别感谢朋友陶语，这是一本值得一读的好书。同时也借此机会向作者致敬！