数字技术改变了什么？

——观《黑镜》有感

数字技术改变了什么？

从第二次工业革命开始，人们在享受科学技术的同时不乏产生对科学技术的警惕。十九世纪中后期狄更斯开始对科技时代的幸福提出质疑，他说“这是最好的时代，这是最坏的时代”。然而真正将这种质疑具体化和放大到大众的眼睛里的是半个世纪之后的赫胥黎的《新美丽世界》，它描述了机械化社会下人们被科技控制着“幸福”地生活。《黑镜》仿佛就是被搬上荧屏的《新美丽世界》，对未来生活和未来社会有着预言和寓言的双重效应，究其根本就是引发人们对科学技术的思考，尤其是对数字技术的思考。

数字技术改变了什么，这是一个答案永远被超越的问题。科学技术的滚轮以不可预想的速度披靡向前使得答案一直处于翻新的状态。即便如此，当我们看到“数字技术”这个词的时候，我们依然可以反射性地想到其渗入生活所带来的方方面面的影响。虽然我们当下的生活并未向影片中刻画的那样生活的一切几乎都被数字技术操控，但是其中的预言并不是无稽之谈，它像是望远镜呈现出先我们一步的社会裨益。

数字技术改变了什么？

导演将科幻片拍出了恐怖效果，这大概也是导演的一种讽刺，对科技理想化的讽刺。同时也深度剖析出了人们在这种“被幸福”的状态下内心隐藏的恐怖和忧惧。《白熊》那一集是我看过几集中最令我感到绝望和压抑的，一遍遍重复的精神惩罚不断拉扯观者的神经底线。精神惩罚曾经在《恐怖游轮》中运用过，但还不如《白熊》那般残忍干脆，它不是单纯的精神惩罚而更甚为一种虐待和侮辱。而且于《恐怖游轮》不同的是这一切都是人为的，这是科技镜面折射出的人性卑劣面和阴暗面。女主一遍遍经历的惩罚与之前她拍摄小女孩被害的过程相似，这一切看起来似乎都是因果报应，合乎情理。其实不然，他们不过是赤裸裸地用正义之名行暴力之实。这就牵涉到在数字技术发达的未来如何对待罪犯的文体，从影片中可以看出数字技术在影响人伦观念，精神控制无疑也是其中最大的争议。我认为在任何时代没有人有权利对他人进行精神虐待，即便是站在道德高度。因为这是人权的基本问题，若是连这点都无法保障我们作为“人”与其他物种的区别是不是只体现在外在的衣食住行。

人伦观念在数字技术的冲刷下变得苍白脆弱，人们眼中充斥的是媒体社交、电子屏幕带来的娱乐感。责任和审视自我的意义渐渐被弱化，甚至连基本的现在我们所认同的正确的价值观也奄奄一息了。《白熊》中还贯穿了真人秀与人性的问题，女主的精神惩罚被当作是一场真人秀剖露在受众面前。数字技术发达到有种异化的地步，人们内心的知性、理性逐渐磨灭，娱乐至死的理念慢慢渗透进入人心。在影片中人们将女主的精神惩罚视为娱乐更多于惩罚，感官的刺激将道德底线一再降低。数字技术的发达使得信息洪流般传递，人们淹没在舆论中，人不再是个体而是群体，个性被湮没。影片中人们对女主的态度都是一致的，并没有从个人的角度反思和审视整件事。人们成了舆论一触即发的爆炸点，不带任何理性和感情。从这可以看出数字技术改变或者从轻而言影响了人们的思考方式和心理状态。虽然影片描述的是未来，但当我看到人们对女主遭受精神折磨时发出欢呼表示支持时，我觉得这仿佛有我们当下自媒体时代舆论泛滥横流的影子。这也正是导演的寓言作用的表现，让人们对影片中描述的未来生活产生很远又很近的错觉。

数字技术无疑会给人们带来更现代化、更高享受的生活环境，然而数字技术改变我们这个社会的并不止这些。它甚至能改变社会伦理和道德在人们心中的位置，能影响人们的思考方式和心理状态。也就是说数字技术改变的不仅是·它直接作用的硬件条件，还有更多精神及体制方面的东西。未来如何我们无法看见，但是当我们能预见一些轨迹的时候，我们要的不仅仅是警惕，而是实实在在地去做些什么。也许这样我们就可以避免将一个好的时代变成一个坏的时代的悲剧，避免遇见另一个“新美丽世界”。