1、如果我们能够塞住耳朵，专注于观察人们的行为，就会发现每个人早已得出了他们自己所独有的“生命的意义”，而他们所有的观点、态度、行为、表情、习性、志向、习惯和个性特征都与这一意义紧密相联。不言而喻，人们的一举一动中都蕴含着对于世界和自身的总结，一个“我就是这样，世界就是这样”的论断，一种赋予自身的意义、解释生命的意义。
2、个体心理学发现，一切人类问题都可以归类到这三个主题中：职业、社会与性。
3、但凡能够处理好人生问题的人，其所作所为无不传达着这样一个信号，即他们仿佛已经透彻地、自然而然地理解了生命的意义，懂得最根本的东西在于对他们的关注以及集体的协作。
4、在每个个案里，人们对于生命意义的理解都会直接体现在他们的行为上，如果不能从根本上转变观念，他们就永远不会改变行为的方式。
5、决定人生的不是经验，而是我们自身赋予经验的意义。如果我们把某些特定经历当作未来人生的基础，那么或多或少就已经开始误入歧途了。生命的意义不为环境所决定。我们通过赋予环境的含义来决定自己的人生。
6、生理缺陷、溺爱、忽视。
溺爱---这些曾经的宠儿从心底里坚信，只要能夺回众星拱月的地位，就能迫使其他人认识到他们是与众不同的，并且他们的一切愿望都应该得到满足。唯有如此，他们的境遇才会越来越好。在他们的心目中，生命的意义就是成为“第一”，被视作最重要的人物，可以予取予求。
忽视---当遭遇生命中的难题时，他们会高估困难的程度，同时低估自己获得他人帮助与善意的能力。他们无法意识到，只要做出有益于他人的努力就可以为自身赢得喜爱与尊重。 没有什么经历能够取代慷慨和无私所给予的影响。作为父母，最重要的职责便是让孩子在生命之初便体会到信任“他人”的价值。
7、经验本身并非如它们在记忆中所占的地位那么重要，重要的只是它们的用途---被用来印证生命的意义。每一份记忆都经过了我们的粉饰。
8、早期的童年记忆格外有用。原因---首先，它储存了个人对于自我及环境的最初判断。其次，这是人们个体自觉的起点，直至这个时候，人们才开始书写自己的人生传记。记忆之所以重要，仅仅在于它们所代表的含义，在于它们所展现出的对于生命的解读，乃至对于现在和未来的影响。
9、我们不能指望从未学过地理课的孩子在这门科目上考取高分，同样，也不能期待一个从未学过合作的孩子能正确应对需要合作的任务。
10、我们必须对自己的生命负责。这是我们自己的使命，我们能做到。我们是自己行为的主宰。如果有什么需要除旧布新的，那也只有我们自己能够完成，无需他人。
二、灵与肉
1、身体和心灵作为一个不可分割的整体进行着合作。心灵如同马达，调动它在身体中发掘的一切潜能，使其成为牢不可破的精神堡垒。而在身体的每一个行动、每一个表情和征兆中，我们都能看到心灵目标的印记。一个人在行动，那么行动中总有某种意义。
2、如果我们能够留意到人们观察、聆听的方式，了解到能够吸引他们的都是什么，就能对其人有较深的了解。这就是姿态之所以重要的原因。
3、只有那些希望为整体出力而非局限于关注自身的孩子，才有可能成功学会弥补自己的不足。如果一个孩子只想着摆脱自己所遇到的困难，他就会一直落在后面。只有当他发自内心地找到了一个能够激励自己的目标，并且这个目标所带来的成就比阻挡他的障碍更大时，这个孩子才有可能打起精神来。
4、如果朝着自我之外的目标而努力，那么自然而然地，他们就会很好地训练自己，做好准备，以求达成目标。如果孩子们要调动他们的能量来客服困难，那么一定得有一个外在于自身的行动目标，这个目标建立在对于现实、他人乃至合作的兴趣之上。
5、如果孩子们发现事情被过分强调，他们就可能开始发起抵制。而反抗父母处理方式的孩子，总是能够抓住父母最大的弱点来发起攻击。
6、身体的整体外形和发展受到心灵的影响，并且能够反映出心理上的错误和缺失。
7、每一种情绪都有其相应的身体表现，而每一个人都有他自己独特的肢体语言。
8、在人生的最初四五年里，儿童确立了他们的精神诉求，奠定了心灵与身体之间的根本联系。固定的生活方式已经成型，并具有相应的情绪、身体习惯与特质。这种生活方式已融入了一定程度的合作能力，而正是靠着这些合作能力，我们学会了评价和理解他人。
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