寻找生的意义，就是把生死当作了对立面。是在逃避死亡的虚无感。
这里的“死”，是小我的死，小我怕死，怕消失。害怕自己不存在，这样自己苦心经营的一切意义就都没了。在痛苦面前，往逃避或对抗的方向去思考，就是死胡同。
我也曾经纠结于这个问题很长时间，主要是高中、大学时期想得比较多。后来自己想通了。想通的过程是接纳虚无，接纳无意义。
我顺着西方哲学的一路捋了一遍，到了尼采、叔本华。尼采是虚无主义，我认同他的说法，但是他最后自杀，是因为他不接受思想层面的虚无，他跳不出思想和小我。
我那时也跳不出小我来，但我接受我当时认知的这个自我的虚无。还有一部分领悟是从《浪客剑心》这个作品中来的，因为剑心在明治维新中是杀手，杀人无数，他自身的生命价值如果从道德层面讲早就崩溃瓦解了。但他就是不自杀，他就硬扛着。包括他曾经经历过宿命式的刻骨铭心的爱情，那种痛苦要是我的话我肯定承受不住，但他就是硬扛着。后来他又遇到了一个单纯温暖的女人，一点一点把他从过去的罪孽、自我否定中解救了出来。由此我领悟到，活着就是背负各种伤痛和虚无，一边背着一边继续往前走。简单来说，就是不要脸，死皮赖脸地活着。很多日本作品中都有这样的主题。
所以，不管遇到再大的冲击和痛苦，我都不会选择自杀，就算我自己的生命僵化到了某种很严重的程度，就算我要继续伤害别人才能活下去，我都愿意背负着这些东西继续死皮赖脸地活着。
因为在痛苦中坚持活着远比选择死亡艰难得多，我这个生命的特点就是有一颗冰冷的心，在遇到生命中重大抉择时候，我总是会选择更艰难的那一个。
到后来再接触了灵性层面的东西后，更是从感受层面清晰地体会到，活着就是当下，除此之外没有别的了。所有的意义都只是存在于头脑中（包括很多宗教所阐述的意义），当下的生命即是真实的意义，而这个意义无法被各种理念、体系所定义和描述。
你在龙脊中感受到的，我认为就是自然中无处不在的灵气，这灵气帮助你从你的思想层面解脱出来，感受到了生命当下的鲜活的力量（能量）。
死与生、悲痛与欢乐、辛苦与愉悦、泪水与欢笑，都不是对立的。死是虚幻的。死亡对于人只是一个概念，人不可能真正用小我体验死亡，因为逻辑上就是错的，小我死了之后就不能体验了。死亡是小我幻想出来的敌人，只有有敌人、对立面，小我才能够存在，才能够玩得好。
真正能够体验死亡的是灵魂（灵性），然而那也不是死亡，只是转化，从生命的一个阶段转化到另一个阶段。虽然我没有经历过，但我经历过各种我的小我的死亡，当看清了一部分思想的局限性、二元性，就可以从那部分思想/小我中解脱出来，那是小我部分的死亡。
如果你每时每刻都在觉察，小我每时每刻就都会在死亡之中。每天晚上睡前，告诉自己，今日的自己已死（包括想法、经历的事件、感受）全部都会随着表层意识的散去而消散，它们再也不会重复和出现了。每日睡前都带着赴死之心去睡，睡眠质量肯定特别好。
悲痛与欢乐、辛苦与愉悦、泪水与欢笑，都不是对立的，它们都是人活着的体验，都是生的一部分。如果足够敏感，生命的体验不仅局限于这些模式化的情绪和感受，它是极为多元和复杂的存在感，无法定义和描述，只能感受。
生就是唯一的真相，生没有对立面，真实的生命不存在死亡、终止这回事。也许生就是唯一永恒的东西，但这个永恒也不是时间范畴内的“永恒”的含义，它是随时发生，随时变化的当下。
网友评论