圣餐与受洗

圣餐与受洗

20180812主日-为何要圣餐、受洗？

【林前11:23】我当日传给你们的、原是从主领受的、就是主耶稣被卖的那一夜、拿起饼来、11:24 祝谢了、就擘开、说、这是我的身体、为你们舍的。（舍有古卷作擘开）你们应当如此行、为的是记念我。11:25饭后、也照样拿起杯来、说、这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候、要如此行、为的是记念我。11:26你们每逢吃这饼、喝这杯、是表明主的死、直等到他来。11:27所以无论何人、不按理吃主的饼、喝主的杯、就是干犯主的身主的血了。11:28人应当自己省察、然后吃这饼、喝这杯。11:29为人吃喝、若不分辨是主的身体、就是吃喝自己的罪了。

——旧约时代有很多仪式，而新约给我们的仅有两个仪式，圣餐和受洗。为何要圣餐和受洗呢？

一、圣餐的意义：

1、圣餐是为纪念，“你们应当如此行、为的是记念我”

主的饼代表耶稣的身体，主的杯代表耶稣的宝血。人得救靠的是耶稣基督的宝血，所以每当圣餐时我们就是纪念耶稣。

2、圣餐是为传扬，“每逢吃这饼、喝这杯、是表明主的死、直等到他来”

未确信得救的，不要吃这饼喝这杯，因这不是一个形式；而是，每当吃这饼喝这杯，是表明主的死、直到他再临、都要传讲主恩惠的道，是传道的意思。因他替我死、给了我传扬福音的使命。

3、圣餐是为省察，“人应当自己省察、然后吃这饼、喝这杯”

圣餐前要自我省察，我有没有隐而未现的罪；神虽赦免了我一切的罪，但生活中我们仍不断犯罪，故要省察自己，“我们若认自己的罪，神是信实的、是公义的，必要除去我们的罪，洗净我们一切的不义”，认罪悔改与神恢复相交的关系。所以我们擘饼时要思考省察自己。

4、圣餐是为让我们合一、相交。

【林前10:17】我们虽多、仍是一个饼、一个身体。因为我们都是分受这一个饼。

——耶稣说“你们不吃我的肉、我的血，就不能存活”，是指这饼是耶稣身体的象征，一个饼、一个身体、一位主。

【约6:55-56】我的肉真是可吃的、我的血真是可喝的。6:56吃我肉喝我血的人、常在我里面、我也常在他里面。

——当时的人和门徒们都不理解，如何能吃喝耶稣的肉和血呢；这原是指着饼说的，每当我们擘饼纪念时，这饼就是耶稣的身体。所以纪念时我们要思考，直到主来为止我们要传讲主这恩惠的福音，每天在主面前要常常省察，向神承认所犯的一切罪并悔改。

——我为教会的合一都做了些什么呢？我得救了、得了神的恩典，圣餐时特别要思考，在神的教会中我做了什么呢？我们要纪念、传扬、省察、合一。

二、为什么受洗？因受洗是神的命令

【太28:19-20】所以你们要去、使万民作我的门徒、奉父子圣灵的名、给他们施洗。28:20凡我所吩咐你们的、都教训他们遵守我就常与你们同在、直到世界的末了。

——受洗是耶稣的命令，得救的人就是耶稣的门徒，门徒一定要受洗，受洗的同时一定要思考，耶稣钉十架受死我也同死，耶稣复活我也与他同复活。

【罗6:4-6】所以我们借着洗礼归入死、和他一同埋葬。原是叫我们一举一动有新生的样式、像基督借着父的荣耀、从死里复活一样。6:5我们若在他死的形状上与他联合、也要在他复活的形状上与他联合。6:6因为知道我们的旧人、和他同钉十字架、使罪身灭绝、叫我们不再作罪的奴仆。6:7因为已死的人、是脱离了罪。6:8我们若是与基督同死、就信必与他同活。6:9因为知道基督既从死里复活、就不再死、死也不再作他的主了。

——并非因受洗而得救，而是得救了一定要受洗；因受洗是耶稣的命令，也是纪念耶稣的死、我也同钉十架，耶稣复活我也同活，余生从此要有新生的样式。得救是耶稣钉十架时我的心也同钉十架，用心去领会了神的爱。因神的公义和慈爱，耶稣已为我的罪付出了死的代价，若非耶稣替我死，我无法得救。而与耶稣同钉十架的人，信仰生活中不敢犯罪，因耶稣不喜欢罪，每当犯罪时神就愤怒，必须要付出代价；用心领会耶稣为我付出钉十架之代价的人，信仰生活怎能再随意犯罪呢。内心真正与耶稣同钉十架同复活的人，才是真正重生得救的人。

——所以，每当圣餐、洗礼时，我们都要思考，我有重生的样式吗？

——得救后首要顺从的是要“受洗”，因这是命令，是救恩的见证。

【西2:6】你们既然接受了主基督耶稣、就当遵他而行。

——得救了就当顺从，与耶稣同钉十架的人，信仰生活中不会再随意犯罪的，因知道耶稣不喜欢罪，知道他的愤怒，从而渐渐远离犯罪。

——浸入水中，是“旧人死了”的意思，从水中出来时，是“得了重生”之意，所以生活要有新生的样式。

圣餐与受洗