基督文化是从爱在解读仁义，从爱解读仁义就必须崇尚智慧。爱要有智慧，缺乏智慧就很难理解好和把握好爱的原则。没有理解好和把握好爱的原则，就不会有真爱。没有真爱，哪来仁义？
儒家文化讲仁义，是以忠孝为根本，是从忠孝来分辨君子与小人。忠君孝亲，就是最大的仁义。忠君孝亲主要是从听话在表现，非常听话是比具有智慧更加被重视的品德。
虽然基督文化与儒家文化对仁义的解读依据的是不一样的根本，但是在践行仁义的时候，还是有共识的，大家都认为仁义体现的是善。仁，是要有慈悲心和同情心，要有恻隐之心。义，是要有扶危济困和助人为乐的精神。从仁义体现的，是爱众生的心。有爱众生的心，就是善。
爱众生的心是利人的心！所以，从仁义体现出来的一切利人的善行，如果是基于真诚，就都是单向的爱。单向的爱只讲奉献、只讲牺牲，不求回报，这就是信奉儒家文化的人们普遍推崇的品德高尚。人们一心追求品德高尚，就很容易走向只利人不利己的道德极端，因此很容易被道德绑架，沦为被他人利用的奴仆。
爱要体现的是真善美的精神！单向的爱只能体现善，很难体现真，无法体现美。所以，只是利人的单向的爱，普遍都是有缺憾的爱，很少有完美的爱。完美的爱是要利人利己，利人利己的爱才是双向的爱。从利人利己的爱，才可以体现出来真正的智慧。
基于智慧的爱，才能完整地体现真善美的精神，才是真正的爱！所以，基督文化都是从智慧在讲爱，从爱在讲仁义。信奉基督文化的人们，是要利人又利己。
儒家文化对仁义、对爱的解读是浅薄的，很难反映真理。信奉儒家文化的人们很容易走向善良愿望的反面，因为他们普遍不知道应该从智慧来实现完美。个人、家庭、社会普遍只知道讲仁义道德，普遍不重视智慧的完善，普遍才会有烦恼、痛苦和恨。
有人与我争论，说是儒家文化西传以后，基督文化才知道讲仁义。其实，争论文化西传东来毫无意义，关键在于谁的文化接近真理。你对仁义和爱的解读还不及人家的深刻，从哪里去体现自家的高明和优秀？
还有人拿马太效应来说事，认为从马太效应可以看出来，基督文化是在讲弱肉强食，根本就不能体现出来仁义与爱。问题是，你真正是从智慧在理解仁义与爱吗？其实，马太效应里面体现出来的智慧，要比你理解的仁义更有价值。
马太效应讲：凡有的还要加给他，凡没有的连他所有的也要夺去。有些人因此认为这就是在讲弱肉强食，是要让强者恒强。但是，你要看到马太效应这样讲的前提。《圣经》这段完整的经文明明白白告诉我们，所谓凡有的还要加给他，是要褒扬智慧、奖励勤奋；所谓凡没有的连他所有的也要夺去，是要贬抑愚蠢、惩罚懒惰。并且，即使是又蠢又懒，最后也要给他生存的机会，让他去做仆人。
财富被智慧和勤奋的人掌握，才容易增值。又蠢又懒的人，只要给他生存的机会，就是最大的仁义了！
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