谁说没啥“法依代”

        谁说没啥“法依代

                    ——答安由布

                    孙俊山

        你来信说看了马成化先生的《安尔娥传奇》，“就象看了一些电影、电视剧，哭哭笑笑，热热闹闹，没啥法依代”。

        这是个误解。

        为了提高穆斯林的民族素质，必须在振兴宗教教育的同时，大力发展伊斯兰的文化艺术。严肃的文化艺术作品也是教材——而且往往是效益更好，法依代更大的教材。

        教育作品，专讲宗教干办：干什么，怎么干，为什么干，干了有什么获赐，不干受什么刑罚等等。教育方式率多是照本宣科，耳提面命，态度森严，语言庄重。学习的人必须恭恭敬敬的学，老老实实的遵。看效益是急功近利，立竿见影，马上教，马上学，马上会，马上干，当时就亲眼看到法依伐。如同小本儿生意，现趸现实，当天投资，当天赚利润。

        文艺作品，专写人物形象：以根帅（故事）为躯壳，以情节为筋骨，以环境为肌肉，以语言为服饰，而以教义教理为鲁哈。其发挥教育作用的方式是形象诱导，情节感染，榜样示范，潜移默化，态度和蔼亲切（甚至不拘礼节），语言生动活泼（甚至诙谐风趣）。学习的人总是自由自在，从从容容，大大列列，可以不太认真。学了之后，体会什么，领悟什么，究里边仰仗安拉台尔俩给他恩赏灵感或悟性，浮情也看他自己的文化素养，精神风貌，心胸宽狭。因为是潜移默化，效益是宁静致远——明白吗？宁静致远！这如同修铁路、盖高楼、搞科研，投资大，费时久，法依代要到几年、十几年后才能收到。所以，一般人看来，好象“没啥法依代”。实际上，法依代大得无可估量。只是缺乏认识远见的人想不到又见不上，甚至自己学习自己受了法依代而自己却没有感觉到，不知道。

      不显形迹的教育是最美、最妙、最巧的教育。不是大学问家办不到，作不出，写不来。急功近利的法依代才真正有限，而且不容易巩固。凡因文艺感染、感化而改邪归正的人，总是一悔无重犯，坚贞至归真。你试想想，作些比较，看我讲的对不对?所以我说过，我们当阿訇的，把卧尔兹能讲到这种程度，那法依代就很大很大了。

            顺祝夏愉！盼望常来信。

1994年7月8日

——原载《启明星》报1994年7月30日，第9期，总第13期，第二版