《中国人的精神》读书笔记
《中国人的精神》既是一本书，也是一篇论文，其中论文是这本书的一部分，这篇论文曾在北京东方学会中宣读。而这本书是一这篇论文为开篇，结合辜鸿铭先生的其他几篇论文编著在一起，构成了《中国人的精神》这本书的整体，包括中国人的精神、中国的妇女、中国的语言、中国领域的约翰·史密斯、一个伟大的汉学家、中国学（一）（二）等几篇论文。
晚清以来，中国形象被严重扭曲。学贯中西、特立独行的“老怪物”辜鸿铭，于1915年出版用英文写成的《中国人的精神》，用自己的笔维护了中国文化的尊严，改变了部分西方人对中国的偏见。此书一出，轰动西方，后被译为多种文字。
在《中国人的精神》这本书中，作者把中国人和美国人、英国人、德国人、法国人进行了对比，凸显出中国人的特征之所在：美国人博大、纯朴，但不深沉；英国人深沉、纯朴，却不博大；德国人博大、深沉，而不纯朴；法国人没有德国人天然的深沉，不如美国人心胸博大和英国人心地纯朴，却拥有这三个民族所缺乏的灵敏；只有中国人全面具备了这四种优秀的精神特质。
书的绪论部分讲到“良民的信仰”，“良民”这个词在我们中国历史上是非常常见的一个词，相比欧洲人，中国人不会觉得有必要利用物质力量来保护自己，因为中国人有良民的信仰，他确信每个人都认同：正义和公平作为一种力量比物质力量更重要，道德责任必须被服从。每个中国孩子都被教导：人之初，性本善。而欧洲文明却认为人性是邪恶的，所以他们需要靠牧师、军人、警察来保持秩序。
古老的中国式人性中真正的中国人从不野蛮、不残忍，也不凶恶，可以说是“温顺”的，是同情心和智慧两种品质结合的产物。这种智慧，来自同情心，来自一种爱和依恋的感觉。另外，中国人有极好的记忆，秘密在于：中国人记忆事情是用心而不是用脑。中国人的礼仪也是由心而发的，这种礼是一种精神生活的状态，是对他人感受的体谅，不会使人讨厌。中国人就像过着精神生活的孩子一样，对抽象科学没有兴趣，因为精神和情感并不作用于这些领域。然而要说这抑制了这个民族的发展，倒不如说中国人是一个永不衰老的民族，是具有成熟理智的民族。那些欧洲真正的科学家之所以在为了科学进步的工作中获得成功，也是因为他们从灵魂深处感到需要揭开我们生活着的这个奇妙世界的神秘面纱。
儒家学说教导一个人成为一个好的公民。孔子语录里回答说：“人的主要目标是像孝子和良民一样生活。”孔子为中国人民做的最伟大的事情是他赋予了我们一个真正的国家观念——这是一个国家真正的、理性的、永恒的、绝对的基础，而且借此，他使这一观念形成了一种信仰——国家宗教。虽说我们中国人大多数没有宗教信仰，然而孔子所创立的儒家学说就是我们最大的信仰，而且是超出普通宗教意义上的信仰。其本质可以总结为名分大义、忠孝，是一种荣誉和责任，即为三纲：第一，忠君的绝对责任；第二，孝顺和敬奉祖先；第三，婚姻的神圣和妻子对丈夫的绝对服从。这君子之法，就是中国人的精神，是一种精神的状态，一种灵魂的性情，一种平静而受到庇佑的心态。
平静而受到庇佑的心态能够让我们认清事物的生命：那就是充满想象力的理智，那就是中国人的精神。
第二篇，“中国的妇女”，论述了“女性理想”。在中国，一个女子的主要目标就是要做好女儿、好妻子和好母亲。
妻子好合，
如鼓琴瑟。
兄弟既翕，
和乐且耽。
宜尔室家，
乐尔妻孥。
第三篇，“中国的语言”，论述语言的学习。中国有两种语言——口语和书面语，书面语又分为：简明的平民书面汉语、统一通用的书面汉语、华美优雅的书面汉语三类。中文口语是极其简单的语言，这种语言没有主格、宾语什么的，没有时态，没有规则和不规则的动词；同时它又很难，难就难在它没有规则和语法。中文的书面语也一样，在用词和风格上很明白，概念很简单，但是其中的思想却是多么的深沉，它的感情是多么的真挚！中国文学可以将深沉的思想和真挚的感情融汇在极其简单的语言中，它难不是因为复杂，而是因为深奥。中文是一种心灵的语言，一种诗的语言。书面汉语、古汉语是真正受过教育的人们的语言，而真正的教育本身就是一桩困难的事情。正如希腊谚语所说：“所有美好的事物，都是难的。”
人生不相见，动如参与商。
今夕复何夕，共此灯烛光？
少壮能几时？鬓发各已苍。
访旧半为鬼，惊呼热中肠。
焉知二十载，重上君子堂。
惜别君未婚，儿女忽成行。
怡然敬父执，问我来何方？
问答未及已，儿女罗酒浆。
夜雨剪春韭，新欢间黄粱。
主称会面难，一举累十觞。
十觞亦不醉，感菌故意长。
明日隔山岳，世事两茫茫。
不管是中国人的精神，还是中国的语言，对我们来说都是弥足珍贵的，作为一个中国人，一个当代的知识分子，我们需要了解中国人的精神，将这种优秀的好的中国人的精神传承下去，发扬光大，把它变成我们真正强大的优势。现如今，经济全球化，中西文化交融，在和平与发展的时代主题下，经济快速发展，科技突飞猛进，真正可以让我们长久屹立于世界民族之林的还是我们的文化，我们中国人的精神。
2016年11月
网友评论