实相只在当下，不在未来。见性悟道只在当下，不在未来。

作者/木子慧

实相只在当下，不在未来。见性悟道只在当下，不在未来。

温馨提示：文字非性，切莫执文。休被文字障，执药病更深。

去年秋天第一次见到老师的时候，前几次共修， 我偶尔习惯性地会拿出手机记关键核心的内容。虽然老师强调不许记笔记，但有好几次我还是忍不住想记笔记，怕回去忘记了。因为我们从小到大受的教育，就是要求我们记笔记，记知识。我们就是被这样训练长大的，成了一个好学的人，和时间赛跑，努力学习知识的人。

那些好学不倦的人，追求上进的人，要求优秀完美的人，在这个信息大爆炸的时代，焦虑是必然的。那么多的信息，那么多的知识，你学得完吗？

达尔文进化论对近代中国产生了巨大影响，物竞天择，适者生存，弱肉强食，优胜劣汰，这种竞争意识带来了社会和个人的发展，同时也带来了

很多弊端。在当今社会高速发展、物质文明不断进步的时代，精神文明是否跟上了这个时代的节奏呢？物质极大丰富了，我们的精神极大满足了吗？我们过得幸福快乐吗？

现实生活是科技越发达，人心越迷失；物质越文明，道德越低下。

我们生活在一个高速发展的时代，但很多人却迷失了自己，身心出现各种问题。所以很多人开始学心理学，学哲学，学儒释道。但学了之后并未能真正受益，很多人反倒更迷茫困惑了。

用我们普通人此生有限的时间精力，也无法研究透佛法的三藏十二部典籍。我们是想做个佛学学术研究爱好者？还是做个实修实证当下活出来的人？我们是想成为研究火箭导弹的科学家学者？还是想成为会用火箭导弹的使用者？生命比火箭导弹更高级更复杂多变，它是个开放的高度活动的状态。想清楚自己的人生方向，想清楚自己想要什么？

学的东西越多越困惑，去年底带着这些困惑我见到了秦老师，老师每次都要求大家不要记笔记，要用自己全部身心去体会自性，要放松，要专注。后来我就放下了爱记笔记的习惯，就是老实听话照做，活在当下，老实认本性。当我放下了想把所有念头的来龙去脉因为所以彻底搞透彻搞明白的惯性后，烦恼确实减少了，但还不彻底。我也找不到问题究竟出在哪里？

今年秋天老师来上海带共修，突然感觉不一样了，每次共修感觉就像灌顶。虽然我不知道什么是灌顶。总之感觉自己一样又不一样了。一样是说我没多了什么，也没少了什么。不一样是说我突然明白了一些什么。以前每次共修我总觉得自己修得还不行，我还需要努力进步继续修，要以后修好了才可能和老师一样。但老师每次共修都在用生命呐喊，我们每个人当下都是没问题的人。我们一辈子太善于找问题，我们都是找问题专家，找自己的问题，找别人的问题，找世界的问题，不停纠错，找问题，不满意，不满足，不知足。我们一直追求想要一个更完美满意的自己和他人，怎么也停不下来。实相只在当下，不在未来。见性悟道只在当下，不在未来。每场共修老师都在不停地说我们都是没事人，听的多了，而且不断参加共修认本性也一年了，突然有一天明白了并坚信每个当下我都是和老师一样的人，和佛陀一样的人。众生也都是和老师和佛陀完全一样的人。每次发自内心的分享自己的真实体会，我和老师和佛陀是一样的人，这是不打折扣的。这样说并不是贡高我慢，并不是狂妄，而是无比的恭敬。以前我一直不明白佛陀说的“天上地下，唯我独尊”。现在突然明白了，天上地下，唯佛性最尊贵。

物身念根性，因果因缘。能见性不变，所见相变化。依性，当下，自律，随缘，善用，无住。老师让每个人都能去观察去体认去领悟，去洞察生命的本质实相，老师引领每个人用自己的身心性命去亲身体证佛法。见到实相，不是得到了什么，而是解构了我们的烦恼。见实相，断烦恼。实相没有得不得，只有见不见。我们戴了有色眼镜，多了虚妄分别执着，错误地看待这个世界，这个世界才扭曲了。扭曲世界的是妄心，是错误的观念。这个世界本来就很好，科技发达很好啊，物质丰富也很好啊，当我们见到实相后，就能随缘，善用，无住。当我们见到实相后，就能卸下有色眼镜，看到这个世界本来真实的样子。

想到一个故事，有个农民的儿子读书很好，农学硕士毕业后，终于学成归来，父母和村民们都对他寄予厚望。农学硕士也是信心满满。只是不知道为什么，他种的庄稼都死了，可那些没读过书的乡亲们种的庄稼都活了。

我们有这么好的善缘接触到这么好的大善知识，老师带我们直接体认自性，也许这不亚于佛学博士了吧？而我们能把地里的庄稼种活吗？我最近好像慢慢能把庄稼种活了，很喜悦，所以情不自禁地把自己种庄稼的一些体会如实分享出来。不外求，自种福田，无修而修，无证而证，每个当下我们都是快乐自在圆满的人。能知见本净本空！所知见变化不停！净观变化善无住！当下永恒乐太平！