一个伟大的人，一篇奇美的文
——《岳阳楼记》教学实录
课题解：
《岳阳楼记》是部编语文教材八年级的课文，作者是北宋名臣范仲淹。范仲淹一生演绎了多种角色，每一种都非常成功。
他是一介穷书生，曾经苦读五年不曾脱衣而睡，终至学而优则仕，实现了个人价值的高度提升和自小就有的家国抱负。后来成为朝廷要员，面对皇帝率群臣为太后祝寿，积极劝谏，针对宰相用人舞弊，四次上书奏劾，被贬外地依然勤参朝政向皇帝提意见改弊政，最终打动了皇帝，继续委以重任。国家有难，以一介儒生远赴抗击西夏的前线，积极研究战略战术，采用每夺一地就地筑楼的方式屡次打败来犯之敌，被敌人号称“小范老儿腹藏百万家兵”。被贬后成为地方主政官员，每到一地必兴建学校，改善民生，以至于让出自己的宅基地兴办学校培养人才，深为百姓爱戴。做官的同时，竟意外赢得了教育家称号，他的重视教育总是落实在行动上，兴办学校，没钱就自己掏。因为透视朝廷弊政，他化身改革家；庆历新政虽然寿短失败，却为后来的王安石变法打下了基础。他没有想到后世还会给他一个慈善家称号，他把个人的俸禄绝大多数用于当地建设改善百姓生活，以至于在去世时，子无以为丧！
毋庸置疑，他更是伟大的文学家，被后人评为“虽不在唐宋八大家之列，其成就其影响力却远在八大家之上”。大文豪苏轼将他的“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”作为自己的座右铭，书法家米芾将他的《岳阳楼记》书写成条幅赠人。他留下了309首诗词和千古一文《岳阳楼记》，尤其是后者掀起了旅游热、纂书热和岳阳楼的文学创作热潮。千百年以来，人们乐此不疲地追寻他的脚步，仰望他的精神。当他走进历史的时候，身后响起深情的“文正”呼唤。是怎样恒久如一的持正守责让他得此人人艳羡的身后之誉？用我们现在的话说，这是一个终生充满正能量的人。他的人生轨迹值得我们研究反思和借鉴。
他和他的《岳阳楼记》一起为中华民族树立了精神的高标，建造了最华美的精神殿堂。
一篇文章，穿越宋元明清民国和社会主义时代，历千年而愈热，它的魅力到底在哪里？《岳阳楼记》被评为语言美、意境美、立意美。名家高评不计其数。这仅仅是写作技巧造就的文章之美，还是精神高洁孕育的人生绝唱？是怎样的人生底蕴让范仲淹吞吐出如此奇美的千古文章？文章背后有怎样的生命密码？这篇文章里，是否承载并突出张扬了我们民族的优秀文化基因精神标识？如果是，它有哪些现实意义？可否为复兴之路指示点什么？一篇文章背后站着一个伟大的人。我们学习的不仅是一篇文章，我们学习的更是如何经营我们宝贵的人生，让它成为我们民族进程中充满活力的一份子。
教学实录：
板块一：诗词导入识人美
上课！同学们好！
今天我们一起来学习一篇奇美的文，认识一个伟大的人。
出示：（齐读）
苏幕遮（怀旧）
碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水。芳草无情，更在斜阳外。
黯乡魂，追旅思。夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。
渔家傲（秋思）
塞下秋来风景异。衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里。长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里。燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐。将军白发征夫泪
师：这两首词是范仲淹写下的。从红色主旨句看，你感觉范仲淹是一个怎样的人？
生：多情的人。
生：一个驻守边关的人。
师：说得不错。从词的境界开阔写实笔法还可以看出范仲淹是一个大气务实的人。范仲淹心中最深厚的情是家国情，最执着的坚守是对于家国的坚守。
出示：（要求齐读）
他是一介书生，苦读五载不曾脱衣而睡
他是一个官员，提拔贬谪不改进谏之忠
他是一名军事家，被敌号称“腹藏百万甲兵”
他是一位教育家，腾出宅地兴建学校育人
他是一位改革家，庆历新政打下变法基础
他是一个慈善家，逝去无遗“子无以为丧”
他是一名文学家，岳阳楼记千古一文境界奇高
师：他的《岳阳楼记》诞生即被传抄热捧。大文豪苏轼把“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”刻在案头作为座右铭。大书画家米芾将它书写成珍贵的条幅赠人。它掀起了旅游热、纂书热和创作热。它的内容千年以来被仁人志士吟诵被视为做人的最高境界。当代散文家梁衡把它编进《影响中国历史的十篇散文》一书，称其“上下千年，唯此一文”。它的艺术成就被评为“语言美，结构美，立意美”。那么《岳阳楼记》艺术之美的密码究竟是什么？它又承载着怎样的精神密码？对于我们今天有何启示？
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版块二：梳理感知段序美
下面让我们一起聆听君颂朗读《岳阳楼记》，初步感受它的“三美”。
教师竖行板书“岳阳楼记”“范仲淹”。
听读完毕。提问：
说说你的感受？
生：这篇文章的语言很美，用了很多对偶句，还有四字句。
师：让你感觉通篇像一支整齐的——
生：队伍。
生：《岳阳楼记》的写景很经典，有整体描绘，也有具体情境的刻画，感觉大气磅礴。
生：文章的主旨是抒发“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”的政治抱负，为什么前面却写了腾子京谪守巴陵郡的事？两者之间有什么关系？为什么滕子京让范仲淹记述重修岳阳楼的事，他却写了很多与岳阳楼无关的内容？
师：你善于思考，提的问题非常好。让我们梳理一下文章内容。
出示：
记事
记景
记情
记志
师：这四个词语显示了文章的构架。谁能来结合具体内容谈一谈理解？每人说一个方面。
生：记事就是记述了滕子京谪守巴陵郡重修岳阳楼的事。
生：记景就是描绘了岳阳楼上俯瞰洞庭湖的景色。辽阔壮观。
生：记情就是抒发迁客骚人的览物之情。阴则悲，晴则喜。
生：记志就是“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”。
师：同学们说得很准确。那么能不能把第二段对于洞庭湖的描绘提到第一段？请同学们讨论一下。
讨论完毕。
生：老师，我觉得不可以。因为，如果没有滕子京对范仲淹的嘱托，就没有这篇文章，课文是按事情发展的逻辑叙写的。
师：对。凡事都有逻辑先后。都有缘故。但是，我仍然可以把观赏洞庭湖的景色放在前面来吸引读者的阅读兴趣，而且开篇就给人一种辽阔的视觉美，阅读体验极好。
生：我觉得不能只顾阅读体验。写文章要看表现的主旨，这篇文章是抒发“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”的伟大抱负，被贬谪之后依然有辽阔胸襟，积极心态，忧国忧民的情怀。先写滕子京的事，再写洞庭湖胜状，岳阳楼大观，就是暗示滕子京即使被贬谪也胸怀宽广为民做事。
师：回答问题有根有据，直击本质。作为被贬的滕子京，还是有别于一般的迁客骚人的。课文因事而景而情而志，犹如踱步湖畔，犹如登楼观景，俯仰之间，顿悟人生。
出示：篇章之美，美在段序。
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版块三：整合感知语言美
配乐齐读课文加深感悟。
师：下面我们寻找语言美的密码。
出示：
（一）朝晖夕阴，气象万千。
日星隐耀，山岳潜形。
（二）阴风怒号，浊浪排空。
去国怀乡，忧谗畏讥。
指名读——
师：观察衔接句的句末词和句首词的声调的变化。
生：我发现第一组衔接句间词语声调不同，第二组相同。
师：读起来的话，不同的有什么感觉？相同的有什么感觉？
生：不同的有抑扬顿挫铿锵有力之感。相同的好像延伸了意境和拉长了情绪似的。
师：感受敏锐。以第三段为例，齐读感受一下语言的音韵美。
师：其实，音韵的起伏跌宕和连绵不断对于表达内容也是有作用的。谁能来说一说？
生：对。像阴和气的声调跨度大，带给人一种雄壮的气势，曜和山的声调变化则让人感觉心情紧张。
师：你的体会真细腻到位。我们这里只是初步认识一下音韵和内容表达的关系。同学们课下可以通过诵读更深入细致地探究。讲究音韵的交错和谐就会让文章读起来琅琅上口，人人喜爱。同学们自由选择一段朗读体会。
出示：语言美，美在音韵。
师：让我们读读这些语句，左边的同学读前半句，右边的同学读后半句——
出示：
衔远山，吞长江
阴风怒号，浊浪排空
日星隐耀，山岳潜形
商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼
去国怀乡，忧谗畏讥
沙鸥翔集，锦鳞游泳
长烟一空，皓月千里
浮光跃金，静影沉璧
不以物喜，不以己悲
居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君
进亦忧，退亦忧
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
师：你有什么发现？
生：很简单，这都是对偶句。句式工整，读起来琅琅上口。
师：很像两个人前呼后应。这样的句式叫骈句——
出示：（屏幕飞上一个硕大的）“骈”。
师：课文中除了这些对仗极工的骈句，还有很多四字句，合起来形成气势磅礴的整齐美。他们在表现内容上有什么作用呢？
生：这些骈句两两对应，完整地刻画出了景物的特点，抒发了人物的复杂心情。
生：这些语句角度多样，又和谐统一，犹如一幅幅展开的画卷，令人感到美不胜收。
师：两位同学的语言准确简练又富有诗意。那么课文中的散句有哪些？又有什么作用呢？
请找出来读一读，讨论一下这些散句的特点和作用。
屏幕出示：（自由读）
（一）庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡……嘱予作文以记之。
（二）予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则……
（三）若夫……登斯楼也……
（四）至若……登斯楼也……
（五）予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
然则何时而乐耶？其必曰：……
噫，微斯人，吾谁与归？
生：散句都长短不齐。
生：课文中散句很少。除了对时间、地点、人物、事件、作必要的交代，其他几乎都是骈句。
生：散句还有过渡和引出下文的作用。比如“然则”“登斯楼也”“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉”“然则何时而乐耶”“噫，微斯人，吾谁与归”等。
师：你的发现很重要。“登斯楼也”表明了段落层次。文章大量使用骈偶句式，才使得它具有一种昂扬向上的整齐美。散句起到了必要交代和起承转合宕出新意的作用。同样重要。本文的语言特色就体现在骈散结合，以骈为主。其实人生也是这样，时而整整齐齐，时而参差错落。总体上还是要整齐有序，才能自成章法。
再读骈句，体会文章语言的整齐美。
师：整齐的语言为什么让人喜爱？
生：因为读起来朗朗上口，有气势，有力量。
生：感觉典雅含蓄，有深意。
生：就像诗词，读这些整齐的诗一样的语言，就会让人心里也变得整齐有序。
师：体会得细腻深刻。语言的秩序影响着读者的内心秩序。作者的内心秩序反应在语言的秩序上。所以，语言秩序包含着精神的秩序。
出示：语言之美，美在整齐。
师：我们继续品味语言之序。
请大家读下面的语句，右面的同学读前句，左边的同学读后句。
思考一下，斜线前后能否颠倒顺序？以一组句子为例谈谈。
（一） 衔远山，吞长江 / 浩浩汤汤，横无际涯
（二） 朝晖夕阴 / 气象万千
（三） 去国怀乡/ 忧谗畏讥/ 满目萧然
（四） 心旷神怡/ 宠辱偕忘/ 把酒临风
生：（一）组不能颠倒。因为，衔远山吞长江是浩浩汤汤横无际涯的基础。没有衔远山吞长江，哪来的浩浩汤汤，横无际涯？所以我认为，不能颠倒。
师：是的，人生也要衔远山吞长江，才能成就浩浩汤汤横无际涯。前后是什么关系？
生：因果关系。
生：我认为（二）也不能颠倒。早晨阳光明媚，傍晚夜色昏暗，景色不断变化，才显得洞庭湖景色气象万千。
师：人生也要既欢迎阳光明媚的时光，又接纳阴暗潮湿的日子，像洞庭湖一样宽广，才能活出万千的气象。这两句前后也是因果关系。
生：第（三）句更不能颠倒顺序。先有去国怀乡，才会忧谗畏讥，心情不好，看到的景色都是萧索凄凉的。
师：嗯。有因果关系，也有事情发展的先后关系。
生：（四）和（三）一样也不能颠倒。只有心里开阔才会精神愉快，精神愉快了才会把光荣和屈辱都忘掉了，不会患得患失，才会感觉生活充满鲜花美酒一般的美好幸福。
师：缤纷闪耀的语言内部藏着严密的逻辑秩序。人生也是一样。有因有才有果。勤奋是因，成功是果。懒惰是因，失败是果。善良是因，遇到善良是——
生：果。（众笑）
师：作者的语言不是随意铺排，而是严谨有序，章法俨然。这体现了稳定条理的内心秩序。其实，当时作者和滕子京一样，内心世界也遭遇了现实的打击。
资料助读：
滕子京被诬告“狂费工钱”谪守巴陵之后，范仲淹也因为庆历新政改革失败，被免除参知政事的要职，贬到河南邓州的一个地方为官。满腹感慨之时，滕子京来信，求范仲淹为重修岳阳楼作记，并在信中说“新楼落成之际，直凭栏大恸十数声”。范仲淹想到好友向来“负大才”，却也“豪迈自负”，“罕受人言”，常“患无隙以规之”。于是，仅凭滕子京随信寄来的一幅“洞庭秋景图”，挥笔写下千古名篇《岳阳楼记》。
请大家谈谈范仲淹写作此文时的心情和用意。
生：我觉得范仲淹不容易，自己被贬谪，还要劝滕子京不要悲伤 。
生：范仲淹很了不起。能在这样的遭遇中仍然怀抱“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”的志向，说明他有极宽阔的胸襟抱负。
师：有多少人在人生遭遇低谷时口不择言，语无伦次，怨天尤人，牢骚满腹。大家看看范仲淹有吗？
生：没有。他自身被贬谪，却劝解朋友心胸宽广，仍然积极向上，忧国忧民。范仲淹是一个伟大的人。
师：是啊，范仲淹内心也百感交集，却能够纹丝不乱，这些都体现在了《岳阳楼记》的语言上。让我们以第四段为例，读一读，感悟作者内心的大美。
齐读。
师：为什么被贬谪却还能写出如此欢快有序的语言？还能有如此细腻的环境感知能力心境体察能力？做到“宠辱偕忘”？
生（沉思良久）：也许，一个人尽了力，不管结果怎样都是快乐的。
师：你参透了人生的本质。为生命价值尽力，为家国进步尽力，是一个人内心最好的秩序。
出示：语言之美，美在有序。
插图四
版块四：比较感知立意美
师：下面我们来比较一下滕子京、迁客骚人、古仁人的内心秩序。
出示（齐读）：谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废俱兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。
师：删去“乃”行不行？
生：不行。“乃”是才的意思，课文是说滕子京先治理好了政事，各项事业都振兴起来了，才重修的岳阳楼，表明了先后 顺序。
师：嗯。很对。想一想为什么不可以先修岳阳楼呢？
生：因为先要让老百姓过好了，才能修楼。
师：你说先搞好民生问题，再搞精神文化建设。就像我们今天，对贫困地区，先扶贫，再进行文化教育建设一样。这说明滕子京做事有着严谨的秩序。
能不能结合滕子京被贬谪的背景，从作者角度考虑一下这个“乃”的表达效果。《岳阳楼记》惜墨如金，用字极省简。范仲淹在这里故意加一个“乃”，想说明什么？
生：说明滕子京是为民着想的好官，不是虚荣浮夸追求政绩的坏官。
生：怕别人又挑滕子京的毛病，诬告他。
师：同学们体察细致。由此来看谪守巴陵郡的滕子京心是放在“谪”上了呢？还是放在“守”上了呢？
生：（齐）守。
出示：（屏幕飞上一个硕大的“守”盖住了“谪”）
师：守住百姓的幸福。忘掉自己的失意。可以说——
生：不以物喜不以己悲。
师：比较一下，迁客骚人们的心是放在哪里了呢？
出示：（齐读）
若夫淫雨霏霏……忧谗畏讥……
至若春和景明……宠辱偕忘……
生：放在个人的遭遇上。没有放在家国大事上。
师：这样的人是何其多啊！他们无论悲还是喜，都局限在——
生：自己身上。
出示：
迁客骚人：物暗则悲，景明则喜。
师：这就是心有“小我”和心有“大我”的区别。因物而悲，缘景而喜，是人之常情，但不是做人的最高境界。同为迁客骚人，滕子京做得难能可贵。范仲淹这篇文章中的“乃”其实在夸赞滕子京具有古仁人之心——
生：不以物喜，不以己悲。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
出示：
古仁人：不以物喜，不以己悲。
出示：立意美，美在胸襟。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
师：这是古仁人的内心秩序，也是滕子京的内心秩序，更是范仲淹的内心秩序，是古往今来一切仁人志士的内心秩序。
出示：立意美，美在抱负。
出示：没有了自我的中心，就会有非同寻常的力量和美。——（印度）克里希那穆提
版块五：拓展感知文化美
观看视频短片：
（一） 走捷径跨栏插队被摔在地上的尴尬女子。
（二） 美国抗疫无序暴乱不停未来堪忧的现状。
（三） 中国“人民至上生命至上”抗疫理念和胜利有序复工复产的新闻。
师：谈谈你的感受。一从而经不起考验，屡屡失败，难以有所建树。
生：个人要遵守社会秩序，整个社会才能和谐。
出示：人生之美，美在品质。
生：维持良好社会秩序很重要。它决定着大多数人的生死。
出示：社会之美，美在秩序。
生：中国政府重视人民生命安全，中国人普遍愿意遵守秩序，所以中国抗疫取得了胜利。
出示：国家之美，美在政治。
师：个人内心秩序失调，言行必失去章法。社会是一篇大文章，我们每个人都是其中一个字。只有整整齐齐排好队，遵守合理的秩序，才能度过种种危机，实现整个社会的和谐壮美。
出示：如果我们自己的房子里都没有秩序，那么我们就不可能期望社会以及我们与他人的关系是有序的。——克里希那穆提
观看图片：整齐的行道树、路队制上放学的学生、干净整齐的房间、整齐划一的军队、
出示：秩序美是所有美之最。——法国
师：我们生活在秩序之母的怀抱中。有秩序就美好惹人喜爱，无秩序就让人痛苦凌乱。做人和写文章是一样的道理。
师：我们中华民族自古以来有崇尚良好秩序维护良好秩序的文化基因。家喻户晓代代流传的诗歌文化就说明了这一点。
出示：（齐读）
《望洞庭湖赠张丞相》孟浩然
八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
《望洞庭》刘禹锡
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
《登岳阳楼》杜甫
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
《游洞庭湖》李白
且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。
师：整齐对称呼应押韵的诗歌文化熏陶了一代又一代中国人的秩序情怀，心灵之美。任何时候，把家国放在第一位，已经成了优秀的中国人的统一思想。所以，范仲淹有千年之问，中华有百代应答。你能说出一句带有家国情怀的诗句或者名言吗？
提问。
出示：（齐读）
《礼记》说：苟利国家，不求富贵。
孟子说：乐以天下，忧以天下。司马迁说：常思奋不顾身,而殉国家之急。
杜甫说：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜
苏轼说：报国之心，死而后已。
陆游说：位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
文天祥说：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
辛弃疾说：了却君王天下事，赢得生前身后名。
顾炎武说：天下兴亡，匹夫有责。
林则徐说：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之
谭嗣同说：我自横刀向天笑。去留肝胆两昆仑。
鲁迅说：寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
周恩来说：为中华之崛起而读书。
秋瑾说：粉身碎骨寻常事，但愿牺牲保国家
………
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