《四百颂》云：于此苦海中，周遍无边际。汝沉于其中，云何不生畏？”《四百颂》说，轮回的苦海是没有边际的。五大洲四大洋还有边际，可你要是没有解脱，生死苦海永远都没有边际。
我们沉沦在苦海，为什么不害怕呢？其实是因为无明，因为看不清自身处境。如果我们有智慧，能看清楚，一定逃都来不及。
关于轮回的苦，从究竟意义上说，是纯苦无乐的。有人会觉得，生活中快乐的事情也挺多。吃得好，喝得好，玩得开心，怎么能说纯苦无乐呢？
当然在人的感觉上，佛教也认为，受有苦、乐、忧、喜、舍五种。在身体上有苦有乐，在心灵上有忧有喜。之所以说纯苦无乐，是从究竟意义而言，不是从感觉来说的。
就像常举的例子，你的手痒，抓的时候感觉快乐。但手痒是一种本质上的苦，而抓痒得到的快乐是相对的，是苦暂时停息后产生的。
佛教所说的苦，有苦苦、坏苦、行苦之分，分别根据三种受而建立。根据苦受建立苦苦，即感觉上就是痛苦的；根据乐受建立坏苦，因为快乐极不稳定，很快就要变坏；根据舍受建立行苦，即无常之苦。总的来说，人生就是苦的。
所以有人说佛教徒很消极，只看到苦，怎么看不到乐呢？他们不知道，佛教所说的苦是帮助我们看透人生本质，看透生命现实，意义重大。经论中之所以不厌其烦地宣说种种痛苦，主要是帮助我们对轮回生起出离心，这是解除惑业、成就解脱的基础。
—— 摘自济群法师佛法讲座 ——
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