社稷之臣

“社稷之臣”，这个词想必大家都很熟悉。但是，这个词怎么来的，背后有什么样的思想，则几乎失传了。社稷之臣，源自孟子。孟子把臣分四等：事君之臣、社稷之臣、天民、大人。

孟子曰：“有事君人者，事是君则为容悦者也；有安社稷臣者，以安社稷为悦者也；有天民者，达可行于天下而后行之者也；有大人者，正己而物正者也。”

最低下的一等，是事奉国君个人的，事君之臣，皇上让干什么就干什么，好事坏事都干。

在干坏事方面，还分两等，“长君之恶”和“逢君之恶”。长君之恶是什么呢，是君有过，你不能谏，那就助长了他的恶。逢君之恶呢，更坏，君有过未萌，想干点坏事，但还干不出来，因为有良知，知道这样不对啊！这时候呢，你体贴地编出一套理论来，让他理直气壮地去干，这就是逢迎上去，把他送上邪路，逢君之恶。

比事君之臣上一等的，是社稷之臣。他不是国君之臣，是社稷之臣，以安社稷为己任。小人之务悦其君，大臣之计安社稷，皆眷眷于此而不能忘也。

张居正说，小人悦君，是为自己谋身，谋富贵。大臣安社稷，是谋国，谋功名。谋国之臣，一则匡正君王，务使君德无阙，保国运于荣昌；二则济弱扶倾，务使民心不摇，而奠邦基于巩固。以一身任安危之寄，决大疑，戡大难，而劳怨不辞，以一身当利害之冲。事求可，功求成，而险阻不避，殚精竭虑，眷眷焉唯社稷之安是图，必社稷安而后心始安，就如小人务悦其君一般，没有一刻一息能放松释怀。他的志向在于功名，专注在于报国，富贵不足以累其心也。