最近，《日本有个城市叫洛阳》这篇文章受到许多订阅号的关注推荐给读者。这篇文章介绍了日本京都洛阳，曾经是日本的首都，它不但名字抄袭了洛阳，城市格局、风景颇有千年前的洛阳遗风，古色古香，建筑与美景融合，甚至让我这个根正苗红的中国人羞愧，也让我对这个美好的地方产生了一丝向往和期待。而正是这些文化的触动，也让我看到了赴日旅游热背后的一些深层次的原因。
在国内各个城市争相除旧换新，向西式文化、现代化、钢筋水泥看齐的今天，有这样一个城市，保留了一个千年古都的旧模样，帮你拂去内心的浮躁，带着你对文化的向往，让你一步步走近，我想，恐怕这才是日本旅游兴盛的另一个重要原因。与其作为看客在网上骂国人出去旅游是卖国，不如反思下我们自己又保留了什么真正具有文化感的东西，自己有没有把老祖宗留下的文化财富发挥到极致。
在马斯洛的需求理论中，一个人的文化需求是归属感的需求，是处于小康阶段即可产生的需求。当一个人在解决温饱之后，他会对自己的过去、未来产生浓厚的兴趣，因此就产生了“文化寻根”这一旅游现象，甚至很多人跑去寺庙读经问佛，只为给自己寻找一个可以让心灵栖居的地方。而现在正在90后群体中兴盛起来的汉服文化，也正是现代人对文化寻根的非常明显的表现。这足以说明，我们不仅仅对时尚和科技感兴趣，更对与民族之根、文化之根相关的源远流长的东西感兴趣。而这些，也正是吸引我们从繁华的都市到边远小城，追寻一种文化的、内心的、骨子里的东西的地方。
吧
当然，我们国内并不是没有这样的文化旅游景点。作为一个拥有几千年文化的文明古国，我们有很多历史的人文的文化景点：周庄的水乡，福建的客家土楼，少林的十八般武艺，道家的天人合一等等，这些都是吸引我们前往的地方。我们想要看的是传统家文化的传承，是对旧时代慢生活背景下人们的一种怡然自得、悠然见南山的体验。因为看到这些，享受到这些，可以帮助我们从自身的樊笼中跳出，寻得一种心灵的自在和解脱。看到文化之根的繁荣，会让我们更加拥有文化的自信和力量。
而旅游的目的地本身是不确定的，去过国内的名山大川和再去国外的著名文化景点并没有什么冲突。但是，我们很多时候也仅仅只是保留了一些古建筑，或者复建了一些古建筑，而建筑与环境的和谐，建筑和人文的关系，却是我们甚少考虑的。也正是因为我们缺少对美的极致追求，缺少对天人合一境界的深刻理解和挖掘，我们继承了很多古老破旧的东西，却无法让他们再次焕发生机，无法重现他们的旧日美景。
但是，日本的某些地方做到了。从奈良古都的寺庙，到日本洛阳城的持久打造，每一个细节，每一方场景，都可见日本人对文化的崇拜和坚持。
我有好几个年轻的朋友，先后赴日旅游，她们并不买马桶、高压锅这些媒体热炒的东西，但是她们对日本所表现出来的东方文化气质吸引，对那里的的风景和人文更感兴趣。在她们的照片里，你看到的不是熙熙攘攘的购物人群，而是满目芳华，让心灵放松又愉悦的美景。
我常常在想，是什么让日本在经济发达的情况下，还能保持这么多原汁原味的文化，包括自己的和外来的东西。是他们人口密度比我们小吗？是他们的城市比我们的大吗？并不见得。日本京都曾在一千多年的时间里作为日本的古都，人口与国内一线城市齐肩，却仍然能有文化的东西吸引全世界热爱东方文化的人们前往。这是一种对文化的坚守和自信，更是一种远见卓识。
我想我们现在的大城市也并非没有城市规划，只是，我们都在忙着建经济区，忙着以高楼将城市占满，忙着向那些显而易见的利益看齐，而对于整体规划，全面发展，深层布局，结合城市的历史文化发展这些却是不屑一顾。
我们总以为老祖宗的东西都过时了，不值钱了，直到别人把我们以为过时的东西拾起来，以另一种美的形式呈现，打动了我们的文化归属感上的某根弦，以高价消费的方式相邀，我们才意识到我们失去了什么，错过了什么。
我们所呼唤的，所坚持的，往往正是我们缺少的东西。而面对民众对“文化寻根”的喜爱，你会选择与其对立，斥责其忘本，还是反思、改进我们自身拥有的东西，这将决定了未来这种赴日旅游热将会持续多久。改变自己，才能改变世界，在这一事件中，我想，也不例外。
2016-09-28
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