离一切相，即一切法。佛法的根本就在离相。相是一切疾病烦苦的根源，是生老病死陷困轮回的根源，人起于无何有之乡，即起于老子之无，佛法用八识分辩生命存在，是人皆因第八识种子识而生死纠缠地牢牢实实于自我，构想自己要如何度过这一生，于是自我被这个识囚禁了，时间，距离，分别，美貌，财富等等所有一切都构成囚牢的石墙。
世人皆以为佛法中破除我执，转识成智，脱出生死轮回是玄之又玄的乌有之乡，其实，离了多少相，就得多少法，得多少智，决定不虚。
世间决无一种喜悦比得上开了智慧眼的法喜之悦。
秦始皇苦苦寻長生之法，寻这个动机就是死缠自我的相，在世幻相中挣扎，何来解脱，污垢中何来長生。
世人皆认为释迦牟尼活在两千五百年前，是个古人，离开了一切相，也就不存在时间。
现在，科学家仿佛石破天惊发现灵魂原来真实存在，而且永生不灭，其实，这些西方思维的实验派，他们只能从外而内寻找生命的奥秘，用物理学上的发现去映证灵魂这个亘古的生命主题。
唯有东方思维，以老子以释迦牟尼为代表，他们闭上眼睛，从内而外，在我们认为的遥远年代，一开始就抓住了破除我执离一切相即一切法的生命实相。
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本文标题：从东方思维到生命实相
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