第一章
子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
学:诵,习义。凡诵读练习皆为学。
学,觉也、效也;觉也,知也;效者,行也。
习:如鸟学飞,数数反复。人之为学,当日复日,时复时,年复年,反复不已,老而无倦。含有实践义。
学能时时反复实践,学无止境,不是令人欣喜舒畅的吗?
本章叙述理想学者之毕生经历,也是孔子为学的自述。这是第一层。孔子十五志于学之后。也应伴随我们一生的信条。
朋:同类也。志同道合者。非仅一人。
乐:悦在心,乐则见于外。
有志同道合的朋友从远方而来,我心不更感快乐吗?
有朋远来,则中年学成后事,孔子三十而立后当之。是理想学者的第二层。学者只有牢守学而时习之,才会有远方朋来之乐。
只有当一个人“学而时习之”后,才能“有朋自远方来”。因为只有学并实践之,才能行成自己的知识、看法,才会有志同道合者知道你,认识你,被你吸引。朋该为知己。
人不知:学日进、道日深远,人不能知。
愠:怫郁、怨。
学以为己道,人不知,亦无可愠。心能乐道,始跻此道。
这是最高境界。苟非学邃行尊,达于最高境界,不宜轻言人不我知。
第二章
有子曰:“其为人也孝悌,而好犯上者,鲜矣。不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为人之本与?”
孝悌:善事父母曰孝。善事兄长曰悌。
犯上:冒犯在上位的人。
作乱:做违背事理、道义而争斗的事。
若其人是一个孝悌之人,而会存心喜好犯上的,那必很少了。若其人不喜好犯上,而好作乱的,就更不会有了。
君子务本,务本而道生:务,专力也。本,犹根也。君子专力在事情的根本处。 根本建立起,道就由此而生了。
孝悌是仁道的根本吧。仁道也是儒家的根本。
仁:心、道、德。心,人与人之间的一种温情与善意。
内修于己为德,外措施之于人群为道。
什么是道?孟子曰:“仁也者,人也。合而言之,道也。”仁道必本于人心。“仁,人心也。”
德,本于此心而有此道。此心修养成德,所指极深极广。
其先发而可见者为孝悌,故培养仁心自当孝悌始。
君子专力在事情的根本处,根本建立起,道就由此而生了。孝悌该是仁道的根本吧!
参考钱穆先生的《论语新解》。
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