普救寺是元代王实甫杂剧《西厢记》的发生地，在唐宋时期是一座很有名的寺院。普救寺位于山西省运城市永济市蒲州镇东南处的一个高台上，离鹳雀楼景区大概五六公里，很近。
普救寺始建于唐武则天时期，原名西永清院，是一座佛教十方禅院。相传五代时期郭威率兵围蒲州城一年有余未破，后来在普救寺求策，第二天就攻克蒲州，郭威很高兴将这座寺庙更名为普救寺。
现在的普救寺是八十年代重修的，里面的老建筑有两个一个是莺莺塔，一个是菩萨洞。莺莺塔原名舍利塔，原来是存放佛家舍利的琉璃塔，1556年关中大地震将琉璃塔及普救寺全部损毁，当时蒲州城也损毁严重，关中大地震后八年舍利塔重修，所以现在看到的塔是明朝的塔，因为西厢记故事就发生在这，后来就把这座塔叫莺莺塔。
莺莺塔
莺莺塔是我国古典园林当中现存的四大回音建筑之一，在塔西击打石头就能听到清脆的蛙鸣声，游览当天人太多，讲解员击打了半天石头也没听到。
击石处
菩萨洞是普救寺内另一处古建筑，其实就是三个窑洞。
菩萨洞内分别供奉了文殊，观音，普贤三尊菩萨，只有观音菩萨像是宋朝时期雕刻的，其他的都是后世雕刻。
重修以后的普救寺分为三个轴线，分别为东中西三轴，东轴就是以莺莺塔为轴线，依次为山门，莺莺塔和大雄宝殿，全部采用的是唐时风格复修，大雄宝殿供奉了三尊佛像是1986年出土的南北朝晚期文物。
大雄宝殿两侧有两处建筑，一个是西轩，一个是梨花深院，都是根据西厢记的内容修建的，相传当年，张生赴京赶考，途中遇雨，到普救寺游玩。碰巧，在寺内看见了扶送父亲灵柩回乡时滞留在寺内的崔莺莺。两人一见钟情。张生当年的读书处西轩，就在大雄宝殿的西侧。莺莺和她母亲、侍女红娘居住的梨花深院，就在大雄宝殿的东侧。在这里有张生越墙会莺莺的跳墙处，也有张生上墙踩踏过的杏树。
梨花深院内每天有西厢记的演出，我们去的时候正好赶上。
真人演出
梨花深院内有三间房，陈列着根据西厢记故事制作的蜡像和场景。
中间轴线是仿宋时期的建筑，依次为天王殿、菩萨洞、弥陀殿、罗汉堂、十王堂、藏经阁；东轴线上有前门、僧舍、枯木堂、正法堂、斋堂、香积厨等。
普救寺游览的时间一个小时左右就可以全部转完，主要了解一下西厢记文化，和寺内后来重修的建筑，如果还有兴趣还可以游览一下后花园。
山门
至此十一假期的在山西运城转的四个景点已经全部记录完毕。
山西运城在历史上占有浓墨重彩的一笔，当地的县、镇甚至是村的名字很多都有典故，有历史，有文化；而且这个地方供奉老祖宗的庙宇特别多，除了我前面介绍的后土祠供奉地母，还有永乐宫供奉吕洞宾（运城市芮城人），关帝庙供奉关羽，稷王庙供奉后稷（这个稷就是社稷的稷，指的是谷神），舜帝陵等等，像一颗颗文化明珠散落在，晋南这片土地上。
上图是我在运城市拍摄的一处宣传标语“黄河由此向东流，这里最早叫中国”，口号喊的让人热血澎湃，可以看出河东人对自己文化底蕴的骄傲，更能显示出这片土地的厚重。这里出了太多的名人，出了太多的神话故事，上古时代女娲氏炼石补天、神农氏尝百草、愚公移山、精卫填海、大禹治水、舜耕历山等均发生于此。战国时代著名的政治家张仪、名将李牧、水利家李冰，汉代名将卫青、霍去病、霍光、关羽、张辽、徐晃，唐代名将尉迟恭、薛仁贵、郭子仪、名相裴度（出自河东裴氏），宋代名相司马光、东晋著名女书法家卫铄（卫夫人）、名将狄青、明代重臣王琼、清代第一廉吏于成龙······均诞生于此。河东地区为华夏文明的发展作出了不可磨灭的贡献。战国时期著名的思想家荀子、水利家李冰，中国第一位西行取经的僧人法显、隋代大儒王通、一代女皇武则天，唐代诗人王勃、王翰、王维、王之涣、王昌龄、卢纶、宋之问、温庭筠、柳宗元、白居易、司空图、金代大文豪元好问、元代杂剧家白朴、郑光祖、明代文学家罗贯中、清代名相陈廷敬等。有这么多古典传说，这么多名人，但是没有讲好自己的故事，河东的知名度还很不高，似乎这么厚重的文化积淀反而成了负担，变成了累赘。前两天在网上看了篇文章，名字是“三千年看陕西，五千年看河南，八千年看甘肃”，那么山西该放在哪个历史轴线。其实放在哪已经不重要了，关键是要有自己的故事，有自己的轴线，让这么精彩的历史文化重新焕发出勃勃生机！
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