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西方古代的传播思想
1,古希腊时期的传播思想
亚里士多德·修辞学
古希腊时期特别是伯利克里执政时期,实施城邦民主政治制度,重视演讲能力,具有自由辩论风气。
所以修辞成为有志于出人头地的公民必须掌握的基本技能。出现以教授演讲修辞的职业,并且在市面上流行论述修辞术的书籍。
亚里士多德的《修辞术》把修辞术视为和辩证法相似的学问。不同的是辩证法用于发现真理,而修辞术则在于向人们揭示真理。
修辞术的真正功能不在于说服,而是在于发现每一个事例中的说服方式。胜过对手的根本原因是真实而正义的事物本身,但因为演讲者不同的表达方式而产生不同的说服效果。
一个成功的演讲,取决于三个因素:演讲者的品格、演讲内容的逻辑和对受众的感情诉求。
煽动情绪不是万能的,有效说服还必须依赖人品和运用推理。
传播者的性格、信誉、亲切度以及在议题上的发言权都会影响传播效果;强调演讲中的逻辑,认为说服论证的主体是推理论证。
按照听众的不同,亚里士多德把演讲分成三大类:法庭演讲、 议事演讲和展示性演讲。
2,古罗马时期的传播思想
古代:西塞罗、昆体良深化了亚里士多德的修辞术。西塞罗提出了有效口头演讲的五项原则:构思、布局、风格、传达和记忆。
现代:伯克的新修辞学突破了亚里士多德的狭义修辞界定,认为修辞是扩大到人类的所有活动,人是使用修辞的动物。
我们通过修辞和交流来获取共识,共享不同的主观经验。
3.启蒙运动与早期舆论思想启蒙运动
人民主权思想得到广泛传播,民主法制观念开始普及,逐渐形成了具有自主意识的公众、成熟的传播观念。
15世纪中叶后,文字传播随着欧洲印刷术的发展逐渐成为主流传播形态,并推动了文化的普及。很多启蒙思想家发展了关于舆论的新观点。
①孟德斯鸠 —— 政治自由的舆论观(三权分立):
1)提出了政治自由和权力制衡。
2)三权分立,相互制约(司法权、行政权和立法权)。
②卢梭 —— 人民主权的舆论观(《社会契约论》):主权在民,民享民用。
③爱尔维修、霍尔巴赫 —— 意见支配一切的传播观:相对于卢梭提出的脱离环境,孤独有利于思考的人群,认为人是环境的产物。并提出了教育万能和意见、舆论支配世界的思想。
④黑格尔 —— 辩证唯心主义舆论观(绝对精神)。
⑤弥尔顿 ——《论出版自由》:第一次旗帜鲜明地提出“出版自由”的口号。“观点的公开市场”和“真理的自我修正过程”:奠定了西方新闻自由理论的基础。
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