《论语》一书，好就好在在教学方面有她突出的见的与贡献。古人的教法，时至日新月异的今天仍具有很重要的参考价值。如学生过错未发生之前，以礼乐约束提醒之，称准备；在适宜教育时，再对生施教，谓适时:据学生之理解水平，对学生教育，叫有节；让学生互观摩，从中得启发，曰切磋。
教育学生之鼻祖孔先生，发现学生在学习的过程中，普遍存在四种毛病:①贪多求快，不求甚解；②学不专一，见异思迁；③故步自封，不求进取；④固守一知，不能旁通。于是，孔指出青少年学习成功之路时提出:a，永远学习，永远思考，永远实践，永远创造。b，一个人学习的成功，在具备必要的物质条件下，不仅取决于教学和生活环境(家境、社会丶学校)的文明氛围，还取决于学习者的求知欲望，持久毅力，身体素质与自制能力。
春秋时期，以孔为代表的儒家，在继承远古教育美德的基础上，针对古代教育所存在的问题，进行了行之有效的改革，出现了空前的繁荣局面。
《论语》对当今教育的指导意义在于:学习者乐知为上的兴趣、循序渐进的过程、勤学好问的态度、持之以恒的毅力；教育者有教无类的措施、因材施教的能力、诲人不倦的精神！简易归纳之，即:①乐趣，②序进，③勤学好问，④持恒，⑤教无类，⑥因才而教，⑦诲人不倦。
《论语》的主要论点:①孔在教学上的闪光点即思想→发愤忘食。从学中找乐趣。他始终认为:A追求知识者→不如喜欢知识者；B喜知者→不如从求知中寻找快乐者。C要懂循序渐进，常复习，把学新知与复习当乐趣。D，把思与学结合起来。E学习态度要老实→实事求是，知是知，不知为不知。不弄虚作假不自捣自。E评生成绩，要因人而异。F学要专心，要排干扰。G教学有三不讲:①生无求知欲望时②生提不出问题时③生达不到举一反三时。H对生开展德智体美全面教育。
孔提倡四教:文、行、忠、信。
人对自身的知识水平要有自知之明。①天资聪→最好；②学而聪→次之；③遇不懂才学→较差；④不懂还不学→最差。
学习要有坚强的意志力。譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！
《论语》把诗歌教育当成教育的最好境界。诗歌，起源于商。当时的上层社会，已知诗能言志。传吟情感真切之诗，可达惊天地动鬼神厚人伦之效。王室都设采诗官，诗呈上，上依诗之内容，制出理政措施。
《论语》及儒家经典的许多哲理来源于《诗经》，有的就是对《诗经》的注释与解析。例《大学》原文:《诗》云:桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。宜其家人，而后可以教国人。…其仪不忒，正是四国。
《论语》或儒家其他经典，无不引诗据典，诗文并茂。孔《春秋》、曾子《孝经》、孟《孟子》，无不因诗而一脉相承。
诗歌教育，它不仅使中华古文明得以传承，且将知识传授与思维方式紧密联系在一起，这是孔教育思想最成功的因素之一。
儒学认为，诗歌是形象思维的结晶。在一定条件下，可转逻辑思维。诗歌的感情魅力，对人思想的潜移默化与情操陶冶，是任何礼教都无法比拟的。诗歌是一切新思维、创造灵感的源泉。
孔在《论语》中所倡导的诗歌教育，自春秋起已深入人心，并将这智慧之树，深植中华沃土，使之一千五百年后至盛唐文化中大放异彩。孔把诗歌看得异常神圣。只有高才生才可与之对谈。常以诗立论，以诗作结。孔赞《诗》三百纯朴无邪！他认为人不学诗，其语言必乏味，视线不开阔，学诗易融社会，也排烦恼，更可加深对宇宙的认知。简直包罗万象无所不能。
《论语》中强调学诗的目的，在于启迪思维、提高创造力与处世能力。
…习至止，拂云见日，让愚昧无知的我等刹那得新颜，深感甚幸甚喜！吃么么香甜眠而也H，度最平常日子心乐神怡也似过大年！
2月7上午于苏州玉出昆冈
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