夏朝的建立与法律的产生
按照恩格斯对国家的定义，国家的形成有两个标准：一是地域划分通知区域，二是王位世袭制。
夏朝的建立便是如此，满足这两个条件。
夏朝的特点：设“九牧”为地方官，世袭制取代了禅让制，就是国家不是让给有贤能的人来掌控，而是父传子，整个国是自己家的，所以国家二字也很符合当时的定义。
国家诞生了，必然需要统治，统治就需要有法律。
夏朝统治者对原始社会的“礼”和氏族习惯进行改造，于是就有了“习惯法”。
夏朝颁布了“法令”，什么是法令，就是违抗“王命”要收到惩罚，称为违命罪。
中国法律起源的特点
古代法的起源与宗法登记制度紧密结合，具有明显的宗法伦理性质，它的起源主要是“刑始于兵”，刑罚开始于部队，管理部队需要用刑来惩罚，这就叫“刑始于兵”，“礼”源于祭祀，祭祀之时要遵循各种礼节，这是对老天爷的尊敬。
古代法的起源以自给自足的自然经济结构为基础，百姓不需要贸易，只需要劳作，自给自足。
夏有乱政，而作禹刑
禹刑并不是一部成文法典，而是反之夏朝的法律和刑罚。是习惯法逐渐累积起来的，史书记载为“禹”所作，所以称为“禹刑”。
商有乱政，而作汤刑，命、誓、诰
汤刑是商朝法律的总称
命，是王所下发的命令。
誓，偏重于出兵打仗前的誓言盟约，主要是发布军令或宣布军纪，也就是军法。
诰，是王对大臣、诸侯或者下面的官吏发出的命令、指示。
于是有了一个词汇：【夏禹商汤】
三、刑事立法
（一）罪名
夏的罪名主要包括两大类，不听父命称为【不孝】，不听君主的命令称为【违命】
昏、墨、贼，这三个是什么？
昏：抢劫
墨：贪污
贼：杀人
商的罪名主要包括：乱政、疑众。
乱政：曲解法律，扰乱政教，处死，杀。
疑众：扰乱公共秩序，处死，杀。
三风十愆：主要是职务犯罪。
包括哪三风？
巫风：沉迷酒歌
淫风：贪恋美色
乱风：蔑视圣人教训、远贤亲小。
（二）五刑
墨：在额头上刺刻并涂上墨
劓：割鼻子
剕：剔膝盖骨
宫：破坏男女生殖器
大辟：死刑、斩首
（三）刑罚适用原则
与其杀不辜，宁失不经：宁可不按常法行事，也不能错杀无辜。
（四）司法制度
（一）天罚与神判
神权政治：奉行天罚，神明裁判（代表上天来惩罚你）
神兽裁判，獬豸，它顶谁谁有罪。
灋
（二）监狱
夏：圜土，夏台，钧台，就是在地上用土墙做一个围栏，用来当做监狱
商：圜土，囹圄，羑里
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