你们见过远古的木桶吗？
肯定没有吧，应该没有人见过。
但若留心文字，会发现一些线索。有个字里有这些信息：鼎。
原始的鼎，是什么做的呢？
木头做的。
《说文》鼎：“三足兩耳，和五味之寶器也。昔禹收九牧之金，鑄鼎荆山之下，入山林川澤，螭魅蝄蜽，莫能逢之，以協承天休。《易》卦：巽木於下者爲鼎，象析木以炊也。籒文以鼎爲貞字。凡鼎之屬皆从鼎。都挺切”。
许慎收集的释义，不足解释鼎字的字形，很明显，是鼎的使用。
而且，字形上，也看不出三足两耳的样子。
这说明，鼎的形状随着社会发展而有所改变。
鼎，从贝从判木。
判木，就是劈开的木头。
鼎，是劈开的木头做成的木桶。
有人说，判木，劈开的木头，用来烧火，烹煮食物，而不是做桶。
这样想想可以，说明我们在思考。
不过，劈开烧火的，叫薪。
错薪，就胡乱堆砌的柴火。
这样的错薪，还叫弋。
《说文》弋：“橜也。象折木衺銳著形。从，象物挂之也。與職切文二”。
橜，就是木橛，即折断的木头。
折断的，不整齐的，是烧火的柴火，薪火相传。
而劈开的，整齐的，是制作有用工具的。
鼎，就是劈开而整齐的木头做成的容器。
后来，出现了其他材质的制品，金属是其一。
还有其他材质的吗？
有，是土质的，即陶器。
陶器，应该比金属的早，这个时期应该远早于夏代，如果夏朝历史被证实了的话。夏铸九鼎，说明冶金技术在那时候已经发展的不错了。冶金技术进步，是金属的鼎有了可能。
古人先做了木桶，当然木桶是后来的名字，一开始就是“鼎”。
然后烧制陶器。陶器不畏火烧，于是，陶制的“鼎”发展成炊具。
后来，冶金技术发展了，有身份的人，用上了“金鼎”。
不要误会，不是金子制成的，是金属的。
金鼎，才是许慎收集的释义里说的那个角色。
原始的鼎，是与木板有关的。
还有一个与“判木”有关的字是：渊。
《说文》渊：“回水也“。
回水，囗wei水也，困水也。
回，从二囗，即囗之囗。
囗，圆形的范围之意。引申为限制、捆绑之意。
回水，就是被限制了的水。
哦，明白了，深渊嘛，就是深坑，当然是限制了水流。
呵呵，非也非也。
说“非也”，不只是否定，还告诉大家，渊字，与“非”字有联系。
非，是判朱也，劈开的朱。
朱，是一木也，横断之木。
故非，也是劈开的木头。
劈开的木头不是“片”这个“判木”吗？怎么又是“非”了呢？
是，没错。非，比“片”加工的更小更细而已。
把非反转，称
，这个字打不出来。
这就是木栅栏。
有朋友和我争论，
这个字就是深渊的样子。
悬崖峭壁，两边挂满植物的样子。
啊，很像。
好吧，以这个思路，你解释一下“肃”字。
《说文》肃：“持事振敬也。从在上，戰戰兢兢也。”
肃字，认真的做事，而且有救护、看管之意，“振敬”也。
振，《说文》：“舉救也。从手辰聲。一曰奮也。章刃切。”
敬，《说文》：“肅也。从攴茍。”
振敬，就是救护看管之意。
在深渊上面，是这样的样子吗？这样想，难免太穿凿了。
肃字，从帇nie从
。
帇，
《说文》："手之疌巧也。"
是巧手之意，是权威制作“巾”之人。
故肃，会意为手工“扎固”之意。
我用了一个青岛方言“扎固”。
扎固，是治疗之意，这个词很有道理的。
扎之，束之，使之坚固，就是救护，这就是“肃”，需要认真对待的。
拿绳索，把劈开木头扎成密密栅栏，还有救护看管之意，这是在干什么呢？
回答是：养动物。
这古人驯化动物，牲畜、家禽的措施。
严肃，是“使之肃”之意，使“严密”之意。
肃之，动物无法逃离，经常叫唤，这就是“啸”。
风萧萧，是风吹栅栏发出的声音。
渊，从水从
，会意为被栅栏围绕成的水，即“回水也”。
这样的水，是给水禽准备的吧。
木之用很多，建筑，造纸等等，今天在字形里挖掘了两个，其他的，随见随解吧。
清阳于2020.10.3
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