这个题目有些古怪吧？语出《说文》。
《说文》片：“判木也。从半木。凡片之屬皆从片。匹見切。”
、
“半木”，就是一半的木头。
字形上，能看出一半的木头吗？
片字，就是一半一半的木头。
一半，不是绝对一半，就是劈开的木头，劈成薄薄的一层。
一块木头，分之，分成两半，即判。
判，
从字形上就可以会意出：用刀分成半。
两半可以再分，也是称“判”，分而成四。
继续下去，“判”成需要的厚度。得到的，都称“片”。
木片，就是这么来的。
从片的字，都是木片参与建设的事物。
版，从片从反，虽然释义为“判也”，但它更是“反片”，分成两半反转的状态。
版，是筑墙竖起来的模具，专业上称为“打版”。在版里面注入泥，干透了就是墙。
后来，人们在泥里加入草木，起到增加拉力的作用。
草木的加入，渐渐发现了纯草木的韧性产生的更薄的新事物，草纸。
故造纸之初需要的打版，源于此。
造纸术，恐怕早于我们发现的有记录的历史。
再后来，印刷的雕版，也是沿袭此信息的产物。
牍、牒等字，都是木片连起来的书写记录的工具。
从这些字形上可以看出，文字创制之初，文字原始的载体，是木片，即木简。在产竹子的地方，是竹简。
这种材质可以有画写，画写的材质是木炭：人bing。
烧过的木炭，黑色，是天然的墨笔，而墨，源于此。
文字的文
从人bing，是木炭画出的交错的笔画，即《说文》释义的“错画也”。
也有刻画，竹木柔软，刻画可以实现。
远古时期，人们获得利器不易，主要是兽牙或兽爪。
冶炼技术也有，但硬度不够。
周代至战国时期冶炼技术发展了，工具硬度才得以提升，真正的利器才出现。
所以，远古时期，不可能有金属利器来在甲骨上刻字。
而且，现在看到的所谓甲骨文，刀法纯属，刻痕纤细，是铁器所为。
难道古人真有穿越吗？
片，是“判木”，是半木，有没有“判”开的完整的木字形呢？
有，在鼎字里可以看到。
《说文》鼎：“三足兩耳，和五味之寶器也。昔禹收九牧之金，鑄鼎荆山之下，入山林川澤，螭魅蝄蜽，莫能逢之，以協承天休。《易》卦：巽木於下者爲鼎，象析木以炊也。籒文以鼎爲貞字。凡鼎之屬皆从鼎。都挺切。”
许慎收集的鼎字的释义，有矛盾的地方。
大禹铸鼎，是金属材质。
而《巽卦》的鼎，是木质。
哪个为准？
依人类发展来看，原始的鼎，应该是木质的。
随着发展，冶金技术出现，才出现的铸造的金属的鼎。
这一点，与鼎字字形相合。
鼎，从贝从判木，是劈开的木片做成的盛东西的容器。
其原始的模样，应该就是木桶。
后来有了金属铸造材质的鼎。
要移动，避免烫伤，就铸造了两耳。
两个耳，不是好看的，是插上木杠，抬动使用的。
木头做的鼎，应该不会用于烹煮，一烧就烧坏了。
金属的鼎，才是后来的烹煮神器。
这是三足的煮饭的鼎，类似我们的火锅。
鼎为什么要三足？因为稳固。
还有，需要支撑，在下面加火，用于烹煮。
片，“判木”，是木的加工过程的产物，是木的一种新生吧。
所谓“阳死则阴生”，这是五行家的“五行生旺”的口诀，有一定的朴素辩证思维。
阳木，是生长的木。阴木，是伐倒的木。
阳木死，阴木得以确立。
判木，就是阴木产生新事物的开始。
清阳于2020.9.30
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