（1）
从2010年开始，网上去鲁迅化的呼声和反对声不断高涨。
曾经，文字爱好者都效仿鲁迅先生的文章，写作文的时候都会情不自禁的带上一些鲁迅特色的语句。
好像自己的文章就能一步登天，进入优秀作文的行列。
鲁迅，是近代文人们争相效仿的楷模，也是我等小民的偶像。
从语文书中拿掉我们心目中大神的文章，我们都在担心下一代是否会失去民族之魂。
而至于为什么要从语文课本中拿掉鲁迅文章，很多人都说不明道不清。
专家，学者各说各的理由，牵强的，为民请命的，只说国家精神的，不一而足，实在太多。
我认为：鲁迅之所以滚蛋，是因为那些曾经被其攻击、痛斥、讥讽、怜悯的人物又一次复活了。
鲁迅的存在，让他们感到恐惧、惊慌、卑怯，甚至无地自容。
因为我们看到了太多的复活人物。
我最认同的是：“假如鲁迅精神指的是怀疑、批评和抗争，那么，这种精神不但丝毫没有被继承，而且被空前成功地铲除了。
因为谁也继承不了、继承不起，除非你有两条以上性命，或者，除非你是鲁迅同时代的人。
最稳妥的办法是取鲁迅精神的反面：沉默、归顺、奴化，以至奴化得珠圆玉润”。
因此，我们也变成成复活的各种人物。
窃文的学者演员、冷漠的看客、爱国大片里的洋籍华人主角，装神弄鬼地玩弄数字的专家......
我们都这样了，你还不让去鲁迅化？
（2）
有个家喻户晓耳熟能详的老鸡汤：
一个穷渔夫，在海滩晒着太阳，快乐高歌：我要你陪着我 ，看着那海龟水中游 ，慢慢地爬在沙滩上， 数着浪花一朵朵
这时候过来个富翁：喂，老兄，这么好的天气，咋不出海打鱼？
穷渔夫坐起来：我为什么要出海打鱼？
富翁：打了鱼，你就可以卖钱。
卖钱干什么？
卖了钱，就可以买条更大的船。
买更大的船干什么？
就可以打到更多的鱼，赚到更多的钱。
打更多的鱼，赚更多的钱干什么？
……那你就获得了经济自由，就可以躺在沙滩上，愉快的晒着太阳，纵情高歌辣。
穷渔夫乐了：那你以为我现在正在干什么？
——我现在正躺在沙滩上晒太阳，纵情高歌。
——那又何必吃尽无数苦头，最终得到和现在一样的结果呢？
为什么会是这样呢？
渔夫没有痛苦，富翁却陷入了无边的痛苦：
我的人生该怎么办？是奋斗呢？还是和渔夫一样躺在沙滩上自乐?
人生的痛苦莫过于此，自己奋斗了一辈子，想要得到的却是穷人早已拥有的。
痛苦啊，痛苦!我这辛苦的奋斗还有意义吗？
现实中，我们每个人都是有自己的人生目标的。
只是有人能说出来，有人说不出来罢了。
富翁就是一个清楚知道自己人生目标的人，而穷渔夫呢？
那就不一定知道，更是说不出来。
说白了，渔夫的行为就是一个字：懒！
原本，他要为自己的人生负责，为家人负责，去捕更多的鱼，为现在，为将来拼博出一个美好。
可是，他却选择在美好的时光里浪费人生，就像一个正在装睡的人----没有人能叫醒一个装睡的人。
所以，我们是扶不起懒惰之人的，除非他自己想通了一切。
就像我们对狗说一句：去，跑到棵树下再返回来。
它是懒得理你的，根本不懂你在讲什么。
可是，你扔块骨头：去，捡回来。
它立马飞奔而去，根本不用理解你在说什么。
就像一个人陷入颓废当中，沦为寄生虫，吸血鬼，纵有金山银山，也挡不住他肆意的吸取和挥霍。
一个缺少目标，缺少责任感的懒惰之人，永远也不可能被别人改变。
面对世间万物，我们根本改变不了别人，甚至都没法影响别人。
只有让懒人们自己大彻大悟，回心转意。
也只有让他们有一个骨头样的目标，让他们萌生出前行的动力。
（3）
这个时代，怎么让懒惰之人有目标有动力呢？
还真有人大代表提出了建议:对尚有劳动能力却无所作为的贫困群众应减少资金和物质的直接给予，着力引导其增强脱贫的参与性和能动性；对“因懒致贫、因赌致贫、因婚致贫、因子女不赡养老人致贫”等不良现象，要因户施策教育惩戒，杜绝不良导向。
这个时代，毕竟还是有为民请命之人的。
中华还是大有希望。
但是，鲁迅的文章怎么办？
他曾经说过：希望我的文章随着时代的消失而消失。
真会这样吗？担心？！
其实我们大可放心，先生早有预知：
“中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。
在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。
一天一天的满足，即一天一天的堕落，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。”
我们坐等看戏就行。
做好一个文章中看客的本份吧。
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