无名
人生是场修行，苦乐全在心境。
王阳明被誉为明清两个朝代最一流的人物，他提出要将心与物、知与行统一起来。
做本分事、持平常心，方能成自在人。
一、干本分事
《围炉夜话》中说：“本分人，即是快活人”，无奈世间本分人太少。
做本分人，就要干本分事。既不能胡作为，也不能不作为。
大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。
精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。
“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。
大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。
人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。
有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。
大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。
天地之道，简易而已。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。
最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。
生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。
悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。
生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。
人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。
《菜根谭》中有一句话，叫做：当行则行、当止则止。就是说我们做事要有个度，该坚持的要坚持，该放弃的要放弃。
人都是不安于现状的。往往手上做着一件事，心里还要想着另外一件事。
总以为当前要做的事是不得已而为之，唯有心里想的才最适合自己。殊不知，做好本分事，才是最直接、最靠谱的修行。
王阳明说：人需在事上磨，方立得住，方能静亦定、动亦定。
人只有经过事的磨炼才能有长进。才能在面临重大挑战时淡定从容、无畏无惧。
王阳明曾在《传习录》中提出“知行合一”的主张，认为绝大部分人失败并不是缺乏思考，而是因为顾虑太多，迟迟没有付诸行动。
做好本分事，不推辞、不拖延、不妄求，理想才会有机会变成现实。
二、持平常心
作为当朝状元之子，王阳明八岁时过目成诵，十岁时下笔成诗，世人都当他是未来的状元之才。然而，自二十二岁起，王阳明接连两次参加会试，均以失败告终。
同窗均以落第为耻，王阳明却说：“世人以不第为耻，吾以不第动心为耻。”
宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。这份气魄似乎超脱物外，又似乎遥不可及。
王阳明告诉我们，秘诀不过三个字：平常心。
他曾在诗中写道：人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。
得财不喜是平常心；失利不忧是平常心；享誉不骄是平常心；受谤不恼是平常心。
以一颗平常心面对得失，尽人事，而后听天命。该努力时竭尽全力，是非成败反倒看得淡些，别为不值得的事钻牛角尖。
在名利场中奔波的现代人，是时候找找自己的“定盘针”了。
三、做自在人
适意行，安心坐。渴时饮，饥时餐，醉时歌。困来时就向莎茵卧。日月长，天地阔，闲快活。——关汉卿《四块玉·闲适》
生活中，总有人抱怨：压力真大。似乎人人都受困于日常琐事，没能过上自己想要的自在生活。所谓的自在生活到底是什么，难道是饱食终日，无所事事么？
不，无所事事能让人清闲，却不能让人清心。忙起来全身心投入，空闲时才能真正感到放松和快活。
生活中，总有人感叹：活得真累。事实上，累人的不是生活，是我们自己的心。人，一知足就快乐，一简单就幸福。
俗话说得好：提起千斤重，放下二两轻。与其负重前行，不如给心灵减负，让脚步变轻。心无挂碍，才是真正的自在。
干本分事，踏实。持平常心，淡定。做自在人，从容。做到这三点，一个人便会迎来真正的成熟，能动能静，能刚能柔，能进能退，能照顾好自己，也能照顾好身边重要的人。
（本文源于转载于网络，版权归原作者所有。如有侵权，请联系我们予以公示或删除内容等问题！）
网友评论