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友提问：
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关于傅良成一再拜师的历程，我一直在思考：
若身为师者，面对傅良成这样的弟子，诚如您说之“工作对象”，如何做到不失去耐心和诚心呢？
傅良成既不诚，亦不忠，却是个厚颜的。对前后几位老师颇有纠缠之意。几位老师缘何要给自己添加“夏虫语冰”的工作量呢？
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谢谢您的回馈，很是宝贵，获益不小！因为促发了我另一个思索角度！这使我想到…
师者，所以传道、授业、解惑者也。
师，有身份别跟能力别，这是两个不同的切入角度。
当一位自认为是师的人，看他所对标对象及参照之所在，这会决定他自己的认知…是在往上、还是停滞不前。
何以故？
第一点：孔夫子对其他弟子说颜回这个人：颜回太优秀了，优秀到无法照见他自身的不足。
第二点：夫子也曾言，中人以下，不可语上。
结合第一与第二点后，可以发现到这个事实的存在：
自认为是师的人，也需要从…透过教学活动当中…来学习的，从只是教知识，到足能完美地达成传道、授业、解惑的任务。所以，在这个层面上，也是学生，不过在身份上，有个叫做〝老师〞的这种叫法而已。但更重要的是成为好老师的能力，这才足以完成任务。试对比如下：
至圣先师，由于有教无类的水平…达到了极高水平，所以他目中的中人…只占总人口的１０％…甚至无限地趋近于零。
至于，正在学习至圣先师的其他老师们，由于有教无类的水平还没达到极高水平，所以他们目中的中人只会往99％靠拢。所以，在透过教来学的这个部份，单单只教乖学生，那就绝对达不到有教无类的完美水平。如果不要求自己，去作教学拉伸，那么，所能引导的对象就会停留在只有1%的人时，毋宁说，这是教学能力水平没办法提升的一种体现。
是故，从自身对中人的基准线的认知变动上，可以反推出出自己的教学水平及德业势能。
能令不诚的变诚、不忠的变忠、厚颜的转淳和…这种智仁德，绝非一般水平。但要检视，跟已经很诚的、已经很忠的、已经很淳和的人作对练，这是不好看出真实水平的。
承蒙您的反馈，突然发现到这个区域的存在，可以想见，那几位老师的境界，绝对是很客观地在深识自身的人，毋怪乎值得我们效法。
谢谢您的启引！为您对我的启引而得到的法益，为此，再特别谢谢您！
若身为学生，面对像傅良成这样的…正在演示为弟子的身份…但实质为老师…的人时，若能发现或警觉到自己其实是〝被工作的对象〞，作为学生（的身份老师）想要把教的这门功课给学好练好，没耐心和诚心，怎能学好呢？
这是另一个角度来看事，当然，被绝然无良的人看到时，就会以这理由来压榨身份老师的人时，这种人，确实，真是中人以下的人了，需要以超超高段的方法来启引了。但这，非我现在所能，只能暂时存想这目标，自练。
唯上智与下愚者，不移。
至于中智与中愚人，之所以不能移，这种情况，值得深思，特别是对于…想成为【传道、授业、解惑】的老师身份的…正在学习成为好老师的人，这就得好好自行检点了。因自身不具备足以移的能力，这哪能当老师呀？
当然，有老师的身份，却无老师的能，对这样的人，我们别强求他们。
而若一个人能对这现象有所警惕的话，那么，就一定会活出…苟日新、日日新、君子以自强而不息…的能场出来。
最后，以上，愿共勉。
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