丑小鸭变成白天鹅，不是因为丑小鸭有多努力，而是因为它本身就是白天鹅。东施效颦也变不成西施，因为她不是西施的妹妹。没有人强迫东施效颦西施，那她为什么去模仿西施？无非是东施觉得西施美，这是一个太常见的答案。那她为什么会觉得西施美呢？东施头脑里美的标准究竟从哪里来的呢？
社会是美丑标准的来源地。生活于孤岛中的星期五不会有求帅的欲望 ，巴黎圣母院的卡西莫多却有这种欲念。当大多数人形成了共识时，美丑、高低、尊卑、贵贱等都有了衡量标准。美的形态是多样化的，但是当下美被等于颜值高；贵的形态也是多样化的，但是现在被等同于财富值和稀缺缺性。当一切都有社会标准时，生活就被标准深度嵌入。
社会标准是一套评价体系，给个体打分，颜值，财富值，就是打分指标。社会标准就会自动分配社会资源，确定个人在社会的地位。没有人可以不需要社会资源活着，除非能脱离社会而生存。只要在社会中，我们的行为中 就有很多社会标准的烙印。我们都要被衡量，社会都会给你一个不论你是否接受的值。这些“值”，也可能是你的自我评分也原因在于人们达到标准的资源禀赋差异。资源禀赋差异就决定你可能能达到社会标准，也可能达不到社会标准。人们与标准的差距不同，就会产生太多的贪嗔痴，太多的悲苦愁。这种差异不能被拉平，也不可能人为消除。
诸多的社会标准行成了一张巨大的网，变成一种无形的控制，塑造认知和行为习惯。既然不能被拉平，如何解决悲苦愁？关键在于你怎么看社会标准，你可以接受控制，也可以反控制。每个人都有选择服从或不服从社会标准的自由，也就是说生活在你的手中，自身价值的判断权在你手中。我们要与社会争夺自身价值的判断权。若以社会为价值判断标准，一生所做的可能就是达标；若以个人为判断标准，那么解构社会标准的控制。
解构社会标准的控制，要从接纳自己出发。当我们追问“学会接纳自己”的本质时，就会产生一系列问题，自己为什么会成为问题？大多数人都不接纳自己吗？比如我们如何给自己定性呢，比如太胖了，或者太瘦了。那么我们究竟是如何得出这样的结论呢？评价标准是什么呢？苗条为什么是标准，这个标准究竟是谁制定的呢？为什么我要接受这种标准呢？在每个历史阶段，这些标准都是统一，还是不统一？为什么会这样？
当开始追寻答案时，你就会发现，这些问题没有标准答案 ，每个人都会给出自己的答案，社会也会给出答案，社会标准与个人标准有可能存在竞争关系。 当个人生活被社会的标准、他人标准所充斥时，你达不到标准时的焦虑与渴望成为你行为选择的动机。你可以躺平颓废，也可以努力前进。在当下消费主义的社会中，这种行动机制就会被商人 利用，通过刻意的广告设计与宣传，触发大众消费行为。广告潜藏的社会标准逻辑，引导大众美容、美发、减肥、时尚潮流的追求。这也许让我们觉得自己在追求梦想，实际 上就是让社会标准做了主宰。各种商业、文化宣传的“随风潜入夜，润物细无声”的手法，让大众不自觉接受这些标准，让大众心甘情愿地做韭菜。如果你有追求这些物质的资本，你还可以享受物质的快乐；如果没有就会进入了痛苦轮回。这即是“他人即地狱”。
“你的生活你做主”。当生活是按照理性判断做出标准时，你就看开始接纳自己，从自身的条件去设定你的人生目标，设定你的生活评判标准，调整你的人际关系。越向内省，越能回到自己，回到本真。放下外在的，才能抓住内在的，才能找到真正的快乐。
所以东施大可不必效颦西施，学会接纳自己，开心过好每一天，让幸福美的冒泡。
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