美文网首页
《文学回忆录》--新旧约再谈

《文学回忆录》--新旧约再谈

作者: 余渔与鱼 | 来源:发表于2017-07-03 11:11 被阅读0次

耶稣开始不讲道,在旷野中想。回来后,常到圣廷与人辩论。青年期才登山讲道。

他一上来就以虚开始,如音乐。“虚心的人有福了,因为天国是他们的。。。”

口气之大。纯粹的理想主义,纯粹的无政府主义。全虚,一点效用也没有。全世界的理想主义都有目标,耶稣的理想主义毫无目标。

《圣经》中的矛盾:既是无边博大的爱,又是有选择的。

任何流传的信仰以误解始成。

以现代理性看耶稣的话,破洞很多。要不求甚解的去解。不求甚解就是一种解。

耶稣反对发誓。发誓本身就是取巧,真正的善,不必誓,否则已带有欺骗性。

关于“打右脸给左脸,勿以眼还眼。。”这几段话,是无抵抗主义的最高纲领。这段话的精义在于开启人的心怀。

道家以柔克刚,以守为攻,以忍克辱,克己战胜敌人。

佛家称心善,道家称虚纳,以致影响到军事家政治家的韬略,谋划。

但耶稣的心理战限于好人之间。

世界是一群左右脸给人打,内外衣给人剥的亚当,夏娃。都给人白打,给人白剥。

“降雨给义人,也给不义的人。。”这段,其实是:无真理,无道德,无是非,是所罗门的极端悲观主义。上帝无是无非,无黑无白,超越善恶。耶稣,早已说出极度的悲观。

“勿行善于人前以获取赞谢”这段好极。善,因是无报偿的,才可爱。恶,因是无恶报的,才可恶。所谓“行善勿张扬”,是耶稣叫人有高格调。

“耶稣是集中的艺术家。艺术家是分散的耶稣。”

耶稣说:不要为明天忧虑,因为明天有明天的忧虑,一天的难处一天当。

耶稣的思想胸襟,纯粹理想主义,极端无政府主义,形上的,空灵的,不能实践的。“真理”大致如此,凡切实可行的不是真理。老子的许多话也只能听、想,无法去做。

最美的东西超越艺术。所谓返璞归真,那真那朴,必是非宗教,非哲学,非艺术。

中国人说,修身、齐家、治国、平天下。

耶稣说,勿论断人,否则必将被人论断。。

全部基督教教义,就是“你要人如何待你,你就如何待人”。

西方是个人主义。个人主义,是指先从自己做起,不是自私自利。

知与爱永成正比。知得越多,爱得越多。爱得越多,知得越多。知与爱到底是什么?就是希腊神话中伊卡洛斯的翅膀。

知是哲学,爱是艺术。艺术可以拯救人类。

相关文章

  • 《文学回忆录》--新旧约再谈

    耶稣开始不讲道,在旷野中想。回来后,常到圣廷与人辩论。青年期才登山讲道。 他一上来就以虚开始,如音乐。“虚心的人有...

  • 茶余偶记

    #爱情# 看《木心文学回忆录》,在〈新旧约再谈〉一文里他说“一个爱我的人,如果爱得讲话结结巴巴,语无伦次,我就知道...

  • 新旧约再谈

    自己的文学修养不够,很多书籍都没看过,所以木心先生讲耶稣,讲《新约》、《旧约》,我也只能看个皮毛,凑个热闹。 “全...

  • 《文学回忆录》| 读书笔记9

    上一讲是第六讲,关于新旧约,关于耶稣。新旧约被第二次在文学回忆录中提及,今日阅读的是第七章节,福音,也是关于耶稣。...

  • 文学回忆录.读书笔记3

    第3天: 第6讲、新旧约再谈 第7讲、福音 第8讲、新旧约续谈 第9讲、东方的...

  • 《文学回忆录》之新旧约

    《圣经》有《旧约》和《新约》之分。从文学角度来衡量,大部分人更赞同《旧约》高于《新约》,而木心却持相反的观点。 《...

  • 《文学回忆录》—圣经文化

    新旧约的故事和含义以及新旧约再谈 木心老师非常喜欢圣经,他尤其喜欢新约。旧约是希伯来民族在千年间产生的最好的...

  • 《文学回忆录》| 读书笔记 8

    第六讲 新旧约再谈 木心先生以为,耶稣自己就是伟大的文学家。使他着迷的是耶稣的生命经历。每个伟大的心灵都有一点...

  • 《文学回忆录》--新旧约续谈

    为什么先知、宗教家、哲学家要用比喻? 真的相爱的人,不语,一瞥,不需要比喻。智者面对,相视而笑,也不用比喻。比喻,...

  • 栗子的一亩向日葵社群分享29

    #D30 栗子晨间阅读# 村民们3月早上好!今天读《文学回忆录》3-6讲,木心谈希腊史诗、悲剧和新旧约, 木心对古...

网友评论

      本文标题:《文学回忆录》--新旧约再谈

      本文链接:https://www.haomeiwen.com/subject/rkuacxtx.html