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简单修法

如果上面的方式觉得困难，也可以用简单一点的作法：

1. 第一次

左手握金刚拳，压在左大腿根部的动脉上，右手以三股金刚印按住右鼻孔，从左鼻孔缓缓向内吸气，囤积在脐下。之后，从左鼻孔排出三次红色垢气。同时观想：无始以来，自己和众生以贪心所造的一切罪业，都变成红色气体，往外排出。

金刚拳，是拇指压住无名指的指根，其他的四个手指放在（接下页）

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拇指上，握成拳头。三股金刚印，是手先握成拳头，再将食指伸直，拇指和弯曲的中指贴靠于食指第一节的两侧。此处以食指按压鼻孔。

2. 第二次

右手握金刚拳，压在右大腿根的动脉上。左手以三股金刚印按住左鼻孔，从右鼻孔缓缓向内吸气，囤积在脐下。之后，从右鼻孔排出三次白色垢气。同时观想：无始以来，自己和众生以嗔心所造的一切罪业，都变成白色气体，往外排出。

3. 第三次

最后双手都握金刚拳，压在两大腿根的动脉上，从两鼻孔吸气，稍后，同时排三次黑色垢气。同时观想：无始以来，自己和众生以痴心所造的一切罪业，都变成黑色气体，往外排出。

做九节佛风时，心念要定，慢慢来，不要操之过急。记得将气直接运到脐下丹田停留，如果让气跑到头部，头会不舒服。若身体有病痛，也可以观想诸佛菩萨在虚空中，向他们祈祷。吸气时，他们的加持力像彩虹光融入自己的身体；吐气时，观想所有病痛和烦恼吐出去。

九节佛风不只对健康有很大的帮助，对心性也有很大的净化作用。就像装水之前，要把容器清洗干净一样；我们在正式修法之前，也应将烦恼垢染先清净。（接下页）

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第四节  语加持咒

（语加持咒，须经清净传承上师口传指导，才能修学观想）

九节佛风之后，修持语加持仪轨：

嗡啊吽

由嚷字生火燃烧舌根   现红光三股金刚杵中

母子音周围缘起心咒   自宛如珍珠鬘之文字

放光供佛菩萨心欢愉   光覆集语障净与金刚

一切加持成就皆获得

嗡 阿阿 伊伊 乌乌 日日 利利 唉唉 喔喔 昂阿

嘎卡嘎嘎峨阿 扎擦扎扎孃 扎叉渣渣那

大他达达那 巴帕哇把玛 呀ra拉哇 夏卡萨哈洽

嗡 也大玛 黑杜渣巴哇 黑顿迭 堪达他嘎朵

哈牙哇德 爹肯扎右 尼柔大 唉旺 巴地玛哈

下玛那耶 梭哈

大家可以将语加持咒背下来。密续提到，每天早上起床后，还没开口说话前，先持诵语加持咒三至七次，可以清净语业，之后再持咒、诵经的功德和力量，会增长很多倍。所以，语加持咒也称为语增长咒。（接下页）

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嗡啊吽

“嗡啊吽”念三遍。

这三个种子字来自梵文，代表佛清净的身口意，或说佛的三身——嗡是法身，啊是报身，吽是化身，所以具有殊胜的净化作用。我们念“嗡啊吽”来加持并净化语业，同时观想自己凡夫的身口意，转化成佛的法报化三身。

由嚷字生火燃烧舌根

接着，观想在自己舌面的正中央，有一个红色的藏文“རཾ”（嚷）字，代表诸佛的智慧之火。“རཾ”像火燃烧起来，发出诸佛智慧之加持，烧掉自己无始以来的凡夫语业，净化为清净的佛语，成就佛的语金刚。

现红光三股金刚杵中

红色“རཾ”字燃烧语业之后，变成三股火在舌头上，犹如三股金刚杵，发着红光。

金刚杵代表智慧，坚固锋利，可以摧毁无始劫的烦恼，象征永恒不变。《大藏密要》中说，金刚杵代表菩提心义，能断空、有二边，契于中道。

母子音周围缘起心咒（接下页）

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在红火金刚杵的中央，从内而外有三圈咒轮，每个咒字是直立的，正面朝外，观想藏文、梵文或中文都可以。

1.第一圈，红光元音（母音）咒轮，代表智慧

最内一圈，“嗡 阿阿 伊伊 乌乌 日日 利利 唉唉 喔喔 昂阿”是元音，代表智慧，发出红色的光芒。其中，“阿”是所有一切语言之母。我们发“阿”音时，只要张开嘴巴，一用气就可直接发出来，不必用上颚、舌头或其他部位的力量。“阿”也代表空性，是般若最简要的象征。

2.第二圈，白光辅音（子音）咒轮，代表方便

中间一圈，“嘎卡嘎嘎峨阿 扎擦扎扎孃 扎叉渣渣那 大他达达那 巴帕哇把玛  呀ra 拉哇 夏卡萨哈洽”是辅音，代表善巧方便，发出白色的光芒。

3.第三圈，蓝光缘起咒，代表智慧与善巧双运

最外一圈，是连接所有善因缘的缘起咒，“嗡 也大玛 黑杜渣巴哇 黑顿迭 堪达他嘎朵 哈牙哇德 爹肯扎右 尼柔大 唉旺 巴地玛哈 下玛那耶 梭哈”，发出蓝色的光芒，代表智慧与方便的双运。

自宛如珍珠鬘之文字

咒轮围绕着正中央的红色“རཾ”，每个咒文发出珍珠般的光芒，以顺时针方向，往右旋转。 “ༀ”像是念珠中最大的“百头”，其他珍珠跟着移动。（接下页）

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咒轮也像是绕着圆圈行进的列车， “ༀ”是火车头，一个个咒文是一节节的车厢，跟在后面走。观想久时，头和尾会连成一体在转动。就像黑暗中，拿一把火炬画圆圈，可看见火炬以顺时针转动，随着越转越快，看到的是一个圆圆的火圈。

咒轮旋绕的方式有很多。一般来说，属于父续的咒轮，是顺时针旋绕；属于母续的咒轮，是逆时针旋绕。而语加持咒的旋绕方式，有的教言里是第一圈顺时针，第二圈逆时针，第三圈又顺时针。但我们不需要这么复杂，从第一圈开始，都顺时针旋绕就可以了。

放光供佛菩萨心欢愉

持咒时，观想金刚杵内的咒轮，放射出无量光芒，每道光芒上，有无数美丽的天女，手捧鲜花、幢幡、乐器、伞盖、珍宝、如意宝瓶等等各种殊胜的供品，遍满三千大千世界，供养十方一切诸佛菩萨。你能观想多少就尽量观想。

光覆集语障净与金刚  一切加持成就皆获得

十方诸佛菩萨因你无比的虔诚心，感到十分欢喜，放出彩虹般的加持光，从十面八方照射下来。就像天空中普降甘霖，遍洒入自己的舌头上；又像空中飘下的雪花溶入水中，在舌头上迅速融化，清净我们的语业。如是修持，最后会成就佛的梵天妙音——佛的语金刚。（接下页）

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佛陀有六十种引导众生的美妙语言，讲经说法时，就像乐器发出的美妙乐音，不分国籍、种族、语言，甚至所有六道众生，听了都很喜悦，都能得到相同的体悟。

观想时，不要分析或怀疑佛光是否真正融入自己的舌头上，或是担心佛光会不会消失。只要一心一意，单纯地依序观想，自然可以得到加持。这时，我们无始以来，由口舌所造的恶业，会因诸佛菩萨的加持，自然清净。

接着，念诵语加持咒三至七次，并一边念诵一边观想。

成就语金刚

人们常常用语言造业，不好的语言有如刀剑，可以伤人。西藏人常讲：“语言不是刀，却可以把心切割万段。”很多人不觉得自己讲话伤害人，但往往伤害他人之后，自己也会被报复或伤害。如果观修语加持咒，加上不断忏悔，可以净化语业，讽刺或恶口等伤人的话语，慢慢不再出现。说话会温和柔顺，让人心生欢喜，也会得到众人的尊敬。

而且，语加持咒包含元音（母音）和辅音（子音），如果背熟了，学习语言会比较正确顺畅。孩子们在童年时，就教他们练习语加持咒，以后学习其他语言，会有很大的帮助。

语加持咒也包括了缘起咒，意思是：“诸法由因生，彼因如来说，诸法因缘尽，是大沙门说。”每个人都喜欢善缘，不希望遇到恶缘，若有恶缘也希望尽早断绝。而想要和佛菩萨、佛法或任何善法有所连接，都需要善缘。在世俗上，我们很难把“智慧和善巧”结合运用，但是究竟圆满的诸佛，可以圆融双运，善巧不离智慧，智慧不离善巧。所以，透过持诵缘起咒，可以帮助我（接下页）

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们连接善因缘。

总之，语加持咒是必须做的常课。因为我们的语业不清净，会让持咒、诵经等等功德减弱很多；如果每天念七遍以上，可以让功德不断增长。修完语加持咒，再开始念诵仪轨，可以得到世间的“语”福报；在究竟上，成就佛陀的梵天妙音，得到共与不共的语成就。（本节完）

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语加持咒轮

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第五节  呼唤祈请上师

想修行大圆满法，一定要有上师的窍诀和加持，否则不会修成。所以每次修法之前，要向所有传承上师祈请，忆念他们的功德和恩德，请求赐予加持。

“上师”，是指善知识，又可分为外上师和内上师。佛陀在《总集经》说：“所有的佛，以及进入菩提道的菩萨们，必须依靠善知识。”米滂仁波切说：“佛和进入菩提道的菩萨们，以及他们传授的六度等佛法，都是可以依靠的善知识。”也就是说，让我们得到解脱的人和佛法，都是善知识。

1.外善知识——宣说正法的上师

凡是弘扬正法，宣说善恶因果，引导众生走上解脱道的人，是外善知识。比如，佛菩萨和成就者们，教导我们如何皈依、发菩提心、修持六度、悲智双运的道理和方法，他们是外上师。如果是教人如何作恶，让人增长贪嗔痴，就不是善知识，而是恶知识，不能依靠。学法要依靠善知识，远离邪恶之师。

金刚乘在四皈依中——皈依上师、皈依佛、皈依法、皈依僧，将上师放在首位。为什么上师如此重要？因为上师总摄三宝、三根本、三身于一体；上师是过去佛的幻化，未来佛的根源，现在佛的代表。具德上师，是三世诸佛的总集和加持的来源。

释迦牟尼佛已经涅槃了，能在现世中度化众生的，只有上师。（接下页）

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如果今生没有上师，我们就无法听闻佛法，难以实修证悟。因此，上师对自己的恩德，胜过世间的一切，胜过佛陀。这就是对上师特别尊敬的原因。（下一篇续接113页）

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