见山还是山

文、图/海煦

终南山水

经常听人们说：“见山是山，见山不是山，见山还是山。”一串好似绕口令的话，其实这句话的原话出自禅宗史书《五灯会元》卷17《惟信》篇，它是这样的：

吉州青原惟信禅师，上堂：“老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处。见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山祇是山，见水祇是水。大众，这三般见解，是同是别？有人缁素得出，许汝亲见老僧。”

此段话最后被人们精简成《人生三重境界》而广泛引用，即：

参禅之初，见山是山，见水是水；禅有悟时，见山不是山，见水不是水；禅中彻悟，见山还是山，见水还是水。

人生可不就是这样吗？

第一重境界：见山是山，见水是水。涉世之初，我们怀着对这个世界的好奇与新鲜，对一切事物总是用一种童真的眼光来看待，万事万物在我们的眼里都还是原本的状态，山就是山，水就是水。对于许多事情还懵懵懂懂的时候，却固执地相信所见到就是最真实的，相信世界就应该按设定的规则不断运转，并对这些规则有种信徒般的崇拜。

待到人们在现实中处处碰壁，事事不顺心的时候，便对现实与世界产生了高度的怀疑和质问。此时便进入人生第二重境界：见山不是山，见水不是水。人世间有太多的诱惑太多陷阱，太多的潜规则太多的丑陋与不堪。眼里看到的并不一定是真实的，一切如雾里看花，似真似幻，似真还假，山不是山，水不是水。处在此刻的我们往往在现实里开始迷失方向，迷惑、彷徨、痛苦与挣扎接踵而来。有的人因此一蹶不振，慢慢消失沉沦。然而也有有智慧的人开始用心地观察这个世界，开始一次次反醒、觉醒，推导追索人生存在的价值和意义。山不再是单纯意义上的山，水也不是单纯意义上的水。

一般大概到了知天命之时，还有幸活着的人便获得人生第三重境界：见山还是山，见水还是水。明白了自己究竟想要的是什么，应该要放弃些什么。看山还是山，看水还是水，只是这山这水，看在眼里，不再是表面的山和表面的水，有一种深邃、有一种幽远的含意融化其中。

青原惟信禅师的山水观，非常符合辩证法否定之否定的逻辑推理。由见山是山，见水是水的最初阶段，再进入见山不是山，见水不是水的否定阶段，再回归到依然见山还是山，见水还是水的肯定阶段，螺旋式的思维模式完整呈现。

见山还是山，我想我们该是这样的人生阶段了。

普陀山之塔