003 风水不可缺少之五行与周易

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咱们絮絮叨叨两篇的这种描写模式，其实是想有点揭皮看肉的感觉。作为一个普通人，我们毕竟不是靠风水吃饭，我们更想相对朴素、客观地了解我们的传承下来的文化，通过对风水的了解，看看咱们的先人的自然观。

所谓前人的总结有智慧，有糟粕，我们要是把自己弄得神神叨叨的，怕是先人的要从棺材里面爬出来，指着我们骂——这一届子孙们不行啊。所以，更重要的是对历史，对文化的一种理解和认知，丰富自己，以慰先贤。

如果看完前面两篇肯定有小伙伴觉得少了点啥。没错，古人对风水的理解并不是孤立存在的。更客观地讲，风水是前人对自然认知的不断总结，结果越认知总结越多，弄到最后，后人想彻底搞明白这事情就成了难上加难的节奏。

早于葬书的出现，其实在思想火花激烈碰撞的春秋战国，很多人已经开始对自然环境有了自己的理解和认知。这些大神中有个人物叫邹衍。嗯，这俩字估计大家都认识。这位大神呢是齐国人，对，你可以叫他邹子。相当于邹老师，邹先生的意思，当然还有孔老师，孟先生……后人将他列入了道家，这事咱们就不去找出处了。他搞得最大的事情就是弄了个五行阴阳学说。这也算是一个体系吧。然后通过这个体系他可以知天知地啥的，搞得很厉害的样子。好像总有一个规律，太厉害的人一般没啥好下场。前面咱们说的郭璞最后一不小心挂了。而这位也是一个不小心就被关起来了。最后侥幸没挂，等一出来赶紧往家跑，再往后就不知道消息了……

他里留下的阴阳五行学说，影响了后代很多人的思维模式。这套逻辑以五行相生相克为基础加以阴阳平衡，构成了自然界的因果循环。这个循环所包含的所谓自然，指的是在人类生存环境中所有的事物。从人的生死过程，到事物的兴衰演进，都由五行阴阳推动。而这个推动的过程，必须五行匹配阴阳平衡才能得以平顺。一旦五行有缺阴阳失衡，这就要出事……

看，弄出个这个来，基本就很像现代人理解的风水了。没错，现代人理解的风水其实是包含了五行阴阳的。当然把这一套玩到极致咱们熟悉的人物还有一个，那就是诸葛亮。一套五行八卦阵，把陆逊彻底绕晕了，也就是这样，刘备同志才得以白帝城托孤。

刚才咱们讲诸葛大人用的是五行八卦阵。嗯，这里面怎么有多出个八卦来？所以这事又和周易扯上了。周易成书的时间现在没有定论，大家默认的说是周文王写的，其实更多的可能也是后人编纂汇集而成。最初的目的是为了占卜凶吉。这事咱们看看商代的甲骨文就知道，老大想干个啥事都得和上天对话一下，所以才留下了那么多文字记录。而周易的用途，其实和这个甲骨占卜是差不多的。如果按照时代的推演，这两者极有可能有传承的关系。只是后人对周易的总结已经体系化，再加上无人考证商代甲骨占卜和周易的相关性。于是这事就撂下了。

究其根本，周易是对八卦演化与推演的一种方法。好吧，八卦分先天八卦和后天八卦。周易其实更多的是对后天八卦的推演。到了后来当风水学说出现后。周易、风水、五行逐渐融合。经过后人的不断总结和解读。逐渐形成了一套带有融汇儒、道以及对天人自然理解的世界观。

当这种认知逐渐发展成熟以后，我们会发现，风水之说变成了一个宽泛的解释，而其应用早已渗透到了古人生活的方方面面。从做学问到生活模式，从盖房到挖坟。这种认知到处都是。而现代人对风水的理解，更是宽泛到只要扯上点神秘的都和风水有两毛钱的关系。才不管五行，阴阳和八卦到底是啥关系……

以上就是简略版的风水相关演进。其实不止我们现代人，就是古人，也是不断的融合不断的推演。觉得合适就拿来我用，不合适就扔在一边。如果从这个角度上来讲，风水和其他理论的融合反而是一件必然的事情。做事总要找佐证吧，有更多的辅助手段终归比什么都借鉴不上强。

仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知——《系辞上传》