“是日，天朗气清，惠风和畅”，王羲之与41位亲朋志士会与会稽山阴之兰亭，行修禊之礼，饮酒赋诗，汇编诸人诗作，自为其序，这就是著名的《兰亭集序》。
本享一觞一咏之乐，王羲之正因这美好之事而引发思考，静悟人生而生痛生悲。痛美好的情感不能永恒，痛美好的事物不能永在，痛美好的生命不能永存。
有人把记忆比作海滩上的足迹，把时间比作海浪，无论当时的记忆多么清晰，多么厚重，终究敌不过时间的冲刷，最终会“所之既倦，情随事迁”。王羲之说得对，“虽世殊时异，所以兴怀，其致一也”，后人这么感叹，百年前他也发出了同样的感慨，恍若穿越时空，虽然空间上并非同一，而精神上却产生了共鸣。所有看似坚不可摧的事情，所有刻骨铭心的情感，无论是美好的，还是痛苦的，多年之后再回忆，那种当时的感慨和悸动，都会因时间的抹灭，变得缺失淡然，那种情感再也不会如初。我总觉得这是可悲的，因为人最宝贵的，就是我们有不同于动物植物的强烈情感和思想，这是我们作为人的特殊价值，这种精神层面的感受和体会，是无可替代的珍贵财富，但是这种强烈的情感不能长存，不能永恒，实在是令人痛心。当初我的热情和我的痛苦何去何从？都被时间抹平了啊！王羲之也这样感慨，情感不能永在，事物和生命都不能永在。
何人不惜！何人不痛呢！苏轼游赤壁之时，友人也曾感慨自己是“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，作为一个个体，人的一生，人的存在是多么渺小。或许每个人都有过这样的思考，在此迷茫而不知所措过。苏轼很豁达，他说“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”，他愿活在当下，活出自我，不奢求不遥想，不急切不羡慕。王羲之在《兰亭集序》里也对于生命的短暂与永恒给出了自己的答案。身处无法改变现状的人生悲剧之中，在纠结和思考过后，他还是悲慨“固知一生死为虚诞，齐彭殇为妄作”，不等同生死，在生之时，“给生命留下更多的强力瞬间和不朽证明，努力活出生命的密度和质感”，于是他“列序时人，录其所述”，用记录的方式让美好之事长存，这是他的切实行动，也是他对美好长存的执着，对世事变迁的抗争。
于我而言，或许我未曾想过让生命长存的豪情壮志，出于己愿，也总想让美好长存，希望时境变迁，未来的风尘仆仆的我，仍能记起琐碎的快乐，忆起当时的初心，也许只是读书的喜悦，遇事的感动，或是与朋友畅谈的欢畅，分别的不舍，点点滴滴，丝丝缕缕的情感和悸动，在我看来都是珍贵的，美好的。我能做的，就是将这些瞬间写下来，记录下来，用图像，用照片，用文字。也许相较于名人志士用奉献，用文学，用才华来获得永恒，而我用这样的方式求取长存显得微薄而不可言。活在当下，珍惜身边的人和事，让自己的生命丰富不留遗憾，也莫非不是一种让生命永恒的方式。
于《兰亭集序》，后之览者，有感于斯文也。
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