行、住、坐、卧，譬如我现在跟你讲话，自己在做功夫，一种定境中，不是离开了定境哦。假定是离开了定境，那我白修行几十年了。乃至骂你们、发脾气，要打你们呀，凶得很，我还在定境中呢。
禅定的功夫，真要静的功夫，刚才讲过，行、住、坐、卧都要定。你说比丘戒，假使受了戒，为什么出来化缘，走路都很端正，那么威严呢？不是的。他真在定中走路，做人做事自然严肃起来了，不是故意的，故意勉强做不到的。
——南怀瑾
解决什么问题呢？
解决了“做不到静，静不持续，（情绪、言语、行为、声音，乃至习惯）起伏较大，失了控制”等问题。
其实，这也是一个良知持续处于光明的状态，也是一种“至诚无息”的状态，就是时时刻刻事事处处有所持。
能做到这个行住坐卧皆在定境中，除能解决以上问题外，还能顺利实现“良知光明”“时刻以良知判定，物来则现”“音调不轻浮”“处事不轻佻”“走路不急躁”，行云流水般丝滑且厚重的处置一应事物。
2023.3.25初稿
2023.3.27补充
注：按顺序刚更新到1217篇，写这篇的时候，编号已到1281号。本篇比较重要，插个队，优先发一下。
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