“江湖不是打打杀杀，江湖是人情世故。”这是电视剧《大帅》中李雪健扮演的张作霖的一句台词，用在小说《西游记》原著中也非常合适。
《西游记》是一部游戏滑稽之书，这话不假。猴王斗天地、战妖魔，这是它广为流传的重要原因。但这不足以使其成为经典。
往深里讲，《西游》是修心之书，亦是世俗之书。所谓世俗，既含江湖，又有庙堂。这是其成为名著的主要原因。
读《西游》应关注两条线索：一是师徒四人的关系变化与成长，二是取经团队与天界佛界的关系。而所谓的妖怪，是连接仙佛与取经团队的桥梁，也是推动师徒五人关系变化的动因。
从修心的角度，举几个例子。“五庄观推倒人参果”一难，发生的根源是八戒的“贪”和悟空的“嗔”；“三打白骨精”一难，根源是唐僧对悟空的不信任，八戒把悟空从花果山请回来收奎木狼，用原文中的话来说是“金顺木驯”，即悟空变得顺从而不再叛逆、我行我素，八戒开始步入被驯化的轨道。小说中各难开头和结尾大多有师徒四人的对话和相互关系的描写。
从世俗角度说，取经团队与仙佛的关系没有明着写，但大多数考验都与仙佛有直接关系。这个就不多说了。与电视剧不同的是，小说原著中每个章回都有关于仙佛势力干预取经进程的或明或暗的描写。黄风怪一难就写得很有意味。
悟空找到灵吉菩萨，请求收了黄风怪。菩萨道：“我受了如来法令，在此镇押黄风怪。如来赐了我一颗‘定风丹’，一柄‘飞龙宝杖’。当时被我拿住，饶了他的性命，放他去隐性归山，不许伤生造孽。不知他今日欲害令师，有违教令，我之罪也。”
而就在这一回，黄风怪为对付孙悟空，吹起了黄风。正是这风，“文殊走了青毛狮，普贤白象难寻见。真武龟蛇失了群，梓橦骡子飘其韂。”很多仙佛的坐骑因黄风怪一难而下凡成妖，为接下来取经中的困难埋下伏笔。
而且，在仙佛们与取经团队的交流之中、仙佛与仙佛的交往中，处处有人情世故。如五庄观镇元子在人参果树复活后，取下10个人参果款待观音等有编制的仙佛；又如，自打死白骨精后，悟空在不清楚妖怪背景之前，几乎不痛下杀手。
《西游记》就是我们的人生，既要学会面对自己内心的问题，又要学会如何在社会中、在人情世故中如鱼得水。
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