人生三分之一的时间是在睡觉，这是常理，勿需赘述。但在古人看来，睡觉不仅是休息，还是养生；不但是学问，更是境界。
所以，远在先秦时代的《黄帝内经》，就已经总结出了一整套“睡觉原理”，形成了关于睡觉的指导性意见。从此以后，各路专家学者前赴后继，纷纷贡献着自己的睡觉理论，从睡觉与起床的时间、睡觉的姿势、睡觉的朝向、睡觉的季节性特征等方面大加发挥，并身体力行。
孔子提出了“寝不尸，居不客”的号召，意思是睡觉时不要像死尸那样躺着，居家时不要像作客那般拘束。
孙思邈等医学大家从医学与养生的角度，对睡觉的有关学术问题做了透彻的分析。
南宋理学家蔡元定更是发明了《睡诀》专利：“睡侧而屈，觉正而伸，勿想杂念。早晚以时，先睡心，后睡眼。”
……
虽然睡觉的意义重大，理论完备，但睡觉毕竟是人家的私生活，到底怎么睡还是得由人家自个儿说了算。
王羲之是“坦腹东床”；
范成大是“坐睡醒来”；
孟浩然是“春眠不觉晓”；
张继是“江枫渔火对愁眠”；
李清照是“浓睡不消残酒”；
白居易是“天欲明前睡觉时”；
装度是“饱食缓行新睡觉”；
苏轼却是“照无眠”。……
但是，把苏轼“照无眠”的却不仅仅是“转朱阁，低绮户”，还有那不安稳的床。苏轼是个很会睡觉的人，但他却有个毛病，就是床有一丁点儿不稳，他就睡不着。他一旦决定正式睡觉了，便会“暝目听息”，“不许少有蠕动”，他说这叫“定心睡之”。苏轼从不睡懒觉，每天“五更初起”，然后梳洗打扮，穿戴一新。但他梳洗打扮穿戴整齐之后，并不是去打卡上班，而是换个地方重新来个“回笼觉”。对此，他深有体会地说：“数刻之寐，其美无涯；通夕之寐，殆非可比。”
可见，这帮大佬们睡的不仅是觉，更是风流。
这些大佬们把觉睡出了风流，但另一个更加重量级的大佬却把觉睡成了疯狂。这位大佬，就是辽国皇帝耶律璟。
耶律璟是大辽开国皇帝耶律阿保机的孙子，辽太宗耶律德光的长子。公元951年，燕王耶律察哥发动叛乱，杀死皇帝耶律阮。“国不可一日无君”。老皇帝死了，得赶紧找个新皇帝啊。于是，正在呼呼大睡的耶律璟，就在睡梦中当上了皇帝。
但是，在睡梦中做了皇帝的耶律璟却不愿意醒来。他做了18年皇帝，但在这18年中，他主要的工作就是四件事：打猎、喝酒、杀人、睡觉。尤其是睡觉，更是他日常工作的主要内容。他根本不顾及古圣先贤们关于睡觉的谆谆教导，不分时间地点，不管寒暑凉热，随时随地便可睡将起来，最狠的时候竟然连睡7天。
耶律璟虽然嗜睡如命，但他却不懂“一个人叫休息，两个人才叫睡觉”的道理，不管怎么睡，就是不和女人睡。结果，只能是“怪底君王睡不醒，春风闲煞掖庭花”。
“四鼓将残齐聒帐，何曾唤得睡王醒。”既然唤不醒这位"睡王”，那就干脆叫他永垂不朽吧！于是，几个下人找把菜刀就把睡梦中的耶律璟给剁吧了。
如果说耶律璟是史无前例的“睡王”，那陈抟老祖便是当之无愧的空前绝后的“睡仙”了。
民谚说：“彭祖年高八百岁，陈抟一睡一千年。”当然，这是扯淡。陈抟是养生专业户，活了将近一百二十岁，确实算是长寿之星。但若说他“一睡一千年”，倒不如说他长眠地下一千年更贴切。但他能睡会睡，倒不是浪得虚名。
（未完待续）
网友评论