我注视着眼前的这个我称之为“手机”的东西，它除了只是我的视觉感受，还能是什么？
我找不出第二个词汇来形容它，这对于我来说是活生生的现实。如果承认了这一点，那么视觉同触觉一样，皆是感受，而触觉感受离开了我还能存在吗？很显然是不能的，那么同理，视觉感受离开了我亦是无法存在的，这样也就导出了，当我闭上眼睛的时候，眼前的黑暗就已经是全部了，所有的事物形象都消失不现。
有人可能会说，这是诡辩，因为即使我看不见了，但是还是能用触觉感知到啊。这恰恰是我们陷入最深的地方，即认为所有的感觉是有联系的，但是我且问你一句，当你肚子痛时，你能看见痛吗？事实上所有的感觉是不能相互干涉的，如果有的话，那只是因为它们经常出现在一起。
此时此刻，再望向我眼前的“手机”。它还是之前的“手机”吗？我如何证明它还是之前的手机？仅仅因为形象没有发生改变吗？可是所谓形象只是我的视觉感受啊，而所有的感受是只能发生在当下的，并不存在过去的或是未来的感受，这个我称之为手机”的视觉感受是全新的，或是说常新的，它没有过去，也没有未来，或是说根本就没有“它”，因为但凡称作“它”，就代表是一个时间性的存在，而事实上，感受是非时间性的。
回到先前的那个问题，存在所谓“客观事物”吗？我们既往的观点就是，世界是不管我们在或不在，都是存在的。那么我想问一句，我关于世界的所有印象是否全部来源于过往的感知？所见所闻所感，无非都是我们的感受，而感受离了自身，还能有什么样的存在？这不需要我们去进行什么推理，而是活生生的事实：所谓“事物”只出现在过我们意识到它们的时候。
以前，当我思考，感知不到的是否还在的时候，我总是会被困扰，就像眼前的“手机”，当我睁着眼睛的时候“它”在，闭上眼睛，“它”不在，可是我再次睁开眼睛，“它”又在了啊，所以很明显“它”是一直在的啊！但是后来，我发现了其中的破绽，首先，当我再次“见”时，我已无法证明它是不是还是先前的它，因为感觉总是当下的。其次，“它”从来只出现在我意识到“它”的时候，没有意外，既然如此，我为何会相信“它”一直在呢？这是豪无根据的。
我并非想要走向“唯我论”的极端，但却又无可否认这一切都是我的感受，我生活在我的世界中。当然，大家都活在各自的世界中，但是却并不会影响彼此的交流，具体的机制在之前那篇“独角戏”中已经提出。尽管，眼见为实，耳听为虚这句话常被人们挂在嘴边，但是又有多少人是确实这样做的呢？我们都心甘情愿地被洗脑，去相信那些不可见的。
经验主义同真相永远只能背道而驰。
（公众号同名：胡思乱想如我）
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