死亡，不是你的又一碗鸡汤

这样的鸡汤问题，应该耳熟能详了，问：“如果时光重新倒流XX年，你会怎样过？” “如果人生能重来，你会怎样过日子？”

但好像从来没人敢鸡汤到来问这样一个问题：“如果我们不会死，现在的这一生要怎样过？”

人不够成熟的时候，仍旧可以把谈论死亡的话题浪漫到当做鸡汤来喝一喝。不少人在心智还未成熟时，喝还是不喝鸡汤，就已身亡，而活着的我们，一天天过去，或许会变得世故、圆滑、老练，但不一定会变得真正成熟。

还能有什么比死亡更重大的事情，让你仍旧敢淡然到把它当鸡汤喝下去？没有！

死亡，不是你的又一碗鸡汤。

每个人，包括那些我们所爱的所有人，都会死，无任何悬念，什么时候死（When）、在哪里死（Where）、怎样死（How）？则对绝大多数人是悬念。

大多数人都假装自己不会死——

1、忙，忙到好像自己不会死、只有别人才会死，死和自己无关

2、活，先好好活好，先好好享受人生吧，等到要死的那天再说吧，到时脚一蹬，死了，想它作甚？

3、怕，所以故意避开，不去想到死这件事——“提这个话题干嘛？好无聊噢！”

当然，无论你如何忙、活、怕、避，迟早的最终都会落到怕上，然后升级到恐惧，而一旦你还在活着的时候，无论这段时间是长还是短，落入到恐惧之中，你就活得不爽了，非常的不爽！最恐惧的时候或许还不是在“脚一蹬”的那一刻，而是在“蹬脚”之前——你还清醒活着的这段更长的时间里。

对于活着的人来说，恐惧，实际上比死亡更糟糕。恐惧，会让你没法“好好地活”，没法“享受人生”，一旦真正意识到死亡就在前方鬼鬼祟祟、永恒地在某处毫不爽约等着你，至少，你是没法做到“尽情”享受人生的了。就算你仍在尽力地“尽情”，其实也还是假装在忙，一种假装而已。

在能吃能喝能睡能玩的时候，身强力壮、活蹦乱跳、平素没遇到什么危及生命的事情的时间里，我没害怕自己会死，即便是想到死这件事，也不真的觉得害怕，因为，“死和自己无关”，可是，随着日子一天天过去，当看到家人逝去、听到亲戚一个个地离世，那种潜藏在心底深处的死亡恐惧开始慢慢抬头，无论生活一事无成，还是有所成，或走在阴雨天人头攒动的大街上、或在阳光中朦朦胧胧醒来的清晨，这种“你会死的”恐惧都会时不时、有意无意、鬼鬼祟祟从心里角落处冒出头来。

当自己仍在彷徨、迷惘，还在苦苦思索、试验、寻找这一生到底该如何过，怎样才是自己真正想过的生活时，而几乎接踵而来的还有——对死亡的忧虑。我从没把“不去想到死”当做是乐观洒脱、心胸阔达、大气豪放。想，还是不想，都要死，所以，不去想它，就是乐观了？还是故意在把恐惧积压起来，能压制到多久就算多久？忧虑之后是焦虑，焦虑慢慢升成恐惧，恐惧渐渐侵入心头——我恐惧，自己还没有真正活过，就将死去；我恐惧，死的那天，自己都还没有真正活过……

带着这恐惧，我恐慌中仍然去忙着活，在紧迫中苦苦思索、寻找、探查这一生该到底如何过，在恐慌中我孤注一掷，一定要找到什么才是自己真正想过的生活。电影《肖襄克的救赎》中，主人翁被冤枉坐了近20年的大牢，在决定要独自越狱的那一夜来临之前，对好友说了这样一句话“Get busy living or get busy dying.”——人要么忙着去活，要么忙着去死。电影中的他还没真正活过（这后大半辈子都要困在大牢里了，这算神马活呢？），所以，冒死也要一搏活一回了，死，对他来说，倒是次要的了。

“死了，什么都没有了。”

“死了，就是永远地睡着了。”

“To die, to sleep. ” 几百年前莎士比亚借了哈姆雷特的嘴也这么说过。

“死了，就是进入永恒的绝对黑暗中。”

“死了，就是所有、一切的结束。”

……

这不是真的！

今天，我终于知道、也真正明白过来，情况并不是这样的！

真实的情况是——

1、“你不是你的身体！”

有一次，我对一个人这么说，他惊讶之后暗自嘲笑，意思是，看你这么理性的人，怎么会一本正经说这么弱智的话！

2、不是你的身体拥有一个灵魂，而是你（灵魂）拥有一个身体

对于一些人而言，受过的教育说，根本没有灵魂这种东西，而对另一些人来说，灵魂是否存在，则是一个很大的疑问（但是他们真的有去死抠，认真质疑探寻了没？）。

3、身体死亡之时就是你舍弃它之时，身体死亡，但是，“你”依然会存在下去，就如同你可以把你用得老旧的私家车换掉。换句话说，死亡根本不存在！

不过，这样说起来好简单、好容易！是吧？

关于死亡，一个人根深蒂固的观念要改变过来，是多么多么的难！有人（即便是大师面授）给你说了“生命不息，灵魂不死”，是很容易的事，你听懂好像也不难，可是，自己真正从内心观念上、从潜意识里、从情感深处知道与明白，则是另外一回事。一个登上了珠峰的登山家回来告诉了你峰顶的情况，并给你展示了登山的路线图，与你自己最后也历尽千辛万苦登上了珠峰顶，完全不是一回事！

我对生死的问题是如此着迷，它成了我整个生活的核心，没料到就花了这十来年，几乎不间断地阅读和思索它，一个问题带出三个新问题，新问题“拔出萝卜带出泥”带出更多新问题……最后，可以摸着自己的心窝，对自己喃喃自语道，“现在，算是真正弄明白、搞清楚了‘生与死’到底是怎么回事了。”

对死亡的问题探究得越多、了解得越深，我就对当前现在的生活越坦然、越踏实、越跟随自己的内心去选择如何过每一天的日子。以始（死）为终，越专注在死亡的真相上，日常生活的幻象就越容易穿帮，紫色幽默点说，越想到死，心里越充实！

孔夫子说，未知生，焉知死？个人的真实体会更是——未知死，焉知生！

所以，一个看似最“狂野”但却是真实可实现（不鸡汤）的问题，可以这样来问：如果我们不会死，如果根本就没有死亡这回事，那么，现在、当前的这一生，会怎样过呢？

附：

对我最重要的部分资料，如下（已有中译本的则中文书名在前，英文书名在后，无中文译本的，英语书名在前）——

www.nderf.com上的Exceptional Accounts（特别案例档案。博客上有翻译成中文的少数几个案例，参见blog.sina.com.cn/impact 中栏目《濒死体验特别案例集》）

雷蒙.穆迪（Raymond Moody）开创了对“濒死体验”的正式学术研究，其代表作《生命之后的生命-Life after Life》，纪录片、系列著作

《死亡9分钟-Return from Tomorrow》

《死亡-奇迹-预言-Saved by the Light》

《天堂教我的七堂课-Secrets of the Light-》

《奇迹预言-At Peace in the Light》

《Glimpses of Eternity-对永恒的瞥见》、

《I died three times in 1977-1977年我死过三次》

《我有死亡经验- Embraced by the light》

    Mellen-Thomas Benedict的案例

《再活一次，人生温柔相拥-Dying to be me》

《Backwards: Returning to our Source for Answers-回到本源寻找答案-三本系列》

《Near-Death Experience, The Rest of the Story: What They Teach Us About Living and Dying and Our True Purpose –濒死经历，除了案例本身，它教给了我们关于生活与死亡、我们生命的真正目的》

《The Evidence of Afterlife-死后生命的证据》（阅读并翻译整理中）

《Science and Near-Death Experience-科学与濒死体验》（阅读中）

一个非常丰富（但也不全）的资料汇集《新时代与灵修合集v1.1》，可在网上找到。

其他更多资料请上我分享的百度盘（联系邮箱在本人新浪博客首页左栏。博客用百度搜“刘翔Philip”），里面有这十多年来搜集、购买并学习研究的相关中英文书籍、音频视频。还有一些重要的书籍没有电子版，是从各地搜集过来的，未能放在网上。

越过人生最大、最重要的“死亡”山峰，需要你自己亲自去攀登翻越，即便有人在你耳旁告诉了你核心真相，即便你硬盘上、书架堆满了各种资料，即便你看过了这篇小小的文字，如果你不去自己阅读那些资料、不去层层思考，不开放头脑并保持质疑之心，不去理清你自己的心绪和思路，不去提出你自己的问题（无论它们看起来有多难、多么可能无解），不去带着绵柔的耐心试图找到答案，你就将一直活在那若隐若现、却又是如此真实的“死亡”恐惧中，无法解脱。

死亡，是一个人最大的人生功课，一生中的终极挑战。每个人的超越死亡之路，只有靠自己、唯有自己，亲自迈开脚步去走过。