为跟大家讲祖爷爷的木匠职业，费了这么多笔墨，绕了这么大圈子，非但给听我讲故事的您带来离题万里的错觉，就我本人而言也觉得大为冤枉，原因是祖爷爷这个非凡的技艺并没有在我们董氏家族传承，他老人家唯一的徒弟却是城东南解家疃的李献瑞，着实让我深感不解。就此询问过父亲，他老人家的回答是：祖爷爷嫌当木匠太辛苦，农忙季节谁家水车不出水了，哪户大车辕杆折了，不管是在睡觉还是在吃饭，睁开眼睛放下饭碗，就得去给人家窜忙去，所以祖爷爷立下规矩，下辈的孩子们谁都不能学木工。虽然听着有一点点道理，但还是不能充分地说明和诠释我的疑问和不解。
说起祖爷爷唯一的弟子南解家疃的李献瑞，那是得了祖爷爷真传的入室弟子，逢年过节和祖爷爷生日，给祖爷爷磕头的时候，是被安排在我大爷爷和爷爷同一列的，从某种程度上他和祖爷爷的感情可以说是情同父子。关于李献瑞在我们赵县县志上是有所记载的，我们在百度百科上也可以找到此人的介绍。据奶奶说，祖爷爷从龙泉寺大居士冯慕白那里学来的公输十三式，十式只有人族能用，剩下三式有龙族血脉的人才可以粗悟，祖爷爷没有龙族血脉，所以没有去研究最后三式，这也是祖爷爷收李献瑞为徒的最主要原因。据说李献瑞长得五大三粗，走路八字脚朝外，四肢粗短，头小项长，活像一只站着走路的大乌龟。懂得玄黄易理的祖爷爷一眼就认出了李献瑞有玄武神龟的血脉，龟本来就是属于龙族的子嗣，所以祖爷爷收了他做了入室弟子，将平生绝学倾囊相授，除此之外还将公输十三式的后三式秘籍原原本本交给了他的宝贝徒弟。不知道是李献瑞的血脉不纯，还是祖爷爷得来的秘籍有所差池出入，这个李献瑞对公输十三式的后三式也不能悟出一二。听奶奶说这个李献瑞力大无穷，食量也大的惊人，更让人称奇的是李献瑞午睡只能平躺，奶奶说是得人身的他，虽然形具人形，但在习性和行为上还留有很多的龙族龟性，奶奶说李献瑞害怕午时正阳直晒他的“龟”盖，所以午睡总是平躺着，晚上总是趴着睡，当然这都是传闻而已。我记得小的时候问过奶奶，这个李献瑞背上是不是真有个盖子，奶奶笑着说我爷爷都没见过这个李献瑞，她进我们董家家门儿的时候，这个李献瑞已经远走郑州，寻找破解公输后三式的机缘去了！
又是一头雾水，咋这一脉木匠传承里，除了出走就是远游啊？不过奶奶这么一讲也合上了前文栾城收留祖爷爷那个木匠铺老板，祖爷爷的师侄，提到的他师父背了工具出走的事实了！咦，确实有点乱。是龙族传给冯慕白，冯慕白传给祖爷爷和栾城老掌柜的师父，祖爷爷传给李献瑞。头大了，这辈分真够乱的。还是给大家贴一下百度百科关于李献瑞的条目吧。
李献瑞
赵县南解疃村人
李献瑞（1896-？），赵县南解疃村人。幼年就读于本村小学。常到木匠铺、铁匠炉观看工匠们的技艺操作，师承城西南轮城董木匠。平素，自己也总寻木觅钉，学作简单器具。
出生地：赵县南解疃村
出生日期：1896年
本名：李献瑞
国籍：中国
民族：汉族
人物生平：
1920年大旱。由于庄稼浇不上水，收成锐减。李献瑞萌发了创造高效率提水机具的念头。他变卖部分家产，专程去天津购买或求助有关机械的书籍、资料。偶见一压水机，深受启发。
回来后，闭门读书、实验，屡败屡试，终于悟出压水机的道理。经过反复摸索，他取压水机、木头水车之长，设计出一种新车——三轮水车（俗称"洋水车"）。
三轮水车，根据压水机真空吸水原理，把吸水管变粗，将链杆改为链条，把吸水球改为胶皮钱儿，把木斗水车的木轮改为铁牙轮和链轮。其整体由铁牙轮、链轮、横竖铁轴、三寸吸水管、铁链条、胶皮钱儿、流水盘和木架等构成。它体积小、重量轻、成本低、移动方便、轻便省力，提水效率提高一倍。
三轮水车试制成功，李献瑞名声大震。赵县县长张昭芹趁农历4月28日赵县庙会，在城内召开观摩大会，号召全县采用新式水车，并责成赵县铁业社批量生产。深受农家欢迎。
李献瑞在新式水车使用过程中，广泛听取意见，寻找不足。又经过7年苦心钻研，于1931年将三轮水车改为五轮水车。同年7月又将木架改为铁架，把木流水盘改为铁流水盘。经过革新的五轮水车，造价更低，提水效率比木头水车提高三四倍。很快在河北省中南部推广开来，改变了河北省农田灌溉、生活用水提水工具落后的面貌。当时，制造五轮水车的，除赵县四家铁工厂，还有石家庄、隆尧、南宫、邢台等地。不少省、县也仿制推广。以后，李献瑞也没因此止步，他又潜心进行深井及无井水车、水泵、纺织机的研究，一直孜孜不倦。
1960年，李献瑞身背工具南下郑州，后无音讯。
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