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万万没想到!关于宗白华的世界

万万没想到!关于宗白华的世界

作者: 也渡 | 来源:发表于2019-12-23 18:56 被阅读0次

    “慢慢走,欣赏啊”

    ——读宗白华《美学散步》有感

    读完宗白华先生的《美学散步》,一股“行到水穷处,坐看云起时。”的禅意涌上心头。这是一本书,也像是一个人正在和你交谈,他语言平实,引经据典,博古通今,把自己对美学的见解娓娓道来。他平实的语言中散发着魅力,吸引着你,将你带入一个美的世界,那里超脱世俗,自由而宁静。这正是宗白华先生身上的神奇魅力,他被誉为“融贯中西艺术理论的一代美学大师”,与朱光潜先生堪称是“美学双璧”。在这部集宗白华先生美学思想大成的《美学散步》中,我们接受到的不仅仅是关于美学的知识,更是一次心灵的洗涤。

    诗意,是什么呢?一种脱离世俗,精神自由,自我解放的超脱境界。唯有看淡世事,并且以第三方的角度去感受一切时,方可领略诗意。在本书中,作者谈到中西美学的差别,将美这种抽象的东西,与具体的书画,雕塑,诗歌,音乐,建筑相结合。这是一次美学的散步,一路上文化交织,中西融汇,带你穿越时空,感受美的所在。书中关于中西美学的差异,主要体现在中西的雕塑,建筑,绘画和音乐等上,让我感触深刻的是,中西文化中关于“动与静”的表现。中国之美学更多在表现“动”,“气韵生动”是评判一部优秀作品的标准。其重视“动”主要体现在中国诗画中所表现的空间意识,西方的空间意识主要是透视法,一切视线集结于一个焦点或消失点,是依据几何学的测算构造一个三进向的空间的幻景。是不流动的,没有节奏的,而中国的空间意识则采取数层视点以构成节奏化的空间,也就是中国画家的“三远”之说,“仰山巅,窥山后,望远山”,此所谓“三远”,由此可见中国画家的视线是流动的,转折的,从既高且远的心灵的眼睛“以小观大”,俯仰宇宙,可以说中国画在一定程度上是反透视的。在中国画的创作中,体现出道家的无限说,“大音希声,大象无形”,在中国画家创作的宣纸上,没有固定的框架,只有无限的意境,缥缈无穷尽,是“动”的存在。从这“动”中,我们也能悟出中国讲究虚实相生的道理和阴阳之道,那些“只可意会不可言传”的深刻内涵才是中国艺术真正想要表达的所在。

    其次,中国画的“动”还体现在器皿的花纹及雕刻上,中国花纹注重飞动姿态之中节奏和韵律的表现,这内部的运动,用线纹表达出来的,就是物的“骨气”。骨是主持“动”的肢体,写骨气即是写着动的核心。中国绘画六法中之“骨法用笔”,即系运用笔法把捉物的骨气以表现生命动象,所谓“气韵生动”是骨法用笔的目标和结果。而西方的绘画和雕塑体现的是寄“自然模仿”于“和谐形式”中,模仿自然是艺术的“内容”,形式和谐是艺术的“外形”,不论是西方的绘画还是雕塑无一不体现着科学的精神和理性的表达,而中国的创作中则更多的体现着人文关怀,注重作品体现的关于人内心的深刻内涵。中西创作之间之所以存在这样明显的差别,与中西方的传统文化脱不了关系,中国古代儒释道文化影响深远,偏重感性,而西方则主要受古希腊文化的影响,科学在古希腊有着重要地位,是其国家发展和生产的重要支撑,从而也使得以科学精神为代表的理性思维贯穿于艺术创造中,希腊艺术理论既因建筑与雕刻两大美术的暗示,以“形式美”和“自然模仿”为最高原理,于是理想的艺术创作即系在模仿自然的实相中同时表达出和谐、比例、平衡、整齐的形式美。两者没有优劣之分,都是双方文化的结晶和艺术瑰宝,同时,都在美学领域具有重要的研究价值。

    最后,宗白华先生在论及康德美学思想时,对康德前后的美学思想进行了辩证的分析,这对我们了解康德思想提供了很好的素材。康德对美理想型的定义给我留下深刻印象,他认为美是具有一种纯粹直观的性质,首先要和生活的实践分开来,他将审美与生活实践完全割裂开来,必然从审美对象抽掉一切内容,陷入纯形式主义。这在我看来,是康德对美的超现实的理解,如果从“人是社会的人”来说,这与马克思的辩证主义思想相悖,体现的是严重的主观主义,走向了一种艺术的极端,没有关照到艺术家的存在,也就是现实。他所主张的纯洁的美感,在现实生活中是很难实现的,但是这也不失为一种独特的美感,它就存在在那里,独自美丽。

    同时,在阅读此书时,作者举例中的艺术家们无不在牵动着读者对于艺术的感动,如鲍姆加登把美基于情感,艺术家们在生活中感悟美的存在,人类离不开美的东西,美不是流于形式的东西,而且对人类心灵的深入解读。罗丹的雕刻深深体现了罗丹的世界观和艺术观,在谈到罗丹的雕刻时,作者分析到照片与艺术的区别,让我豁然开朗。罗丹认为自然是艺术的标准规范,艺术的目的是表现最真实的自然。照片和艺术皆来自自然,罗丹却说“照片说谎,而艺术真实”,这是为何呢?他认为照片所摄取的并不是真实的自然,而艺术家所表现的自然才是最真实的自然,“自然”本是一个大艺术家,艺术也是个“小自然”,艺术创造的过程,是物质的精神化,自然创造的过程,是精神的物质化,首尾不同,而其结局同为一极真、极美、极善的灵魂和肉体的协调,心物一致的艺术品。艺术能表现“动”,而照片不能表现“动”,“动”是自然的真相,所以“照片说谎,而艺术真实。”这在今天看来对现代人也具有深刻的启迪作用,电子设备的更新,照相技术的发达,人们乐于用照片来记录生活,即使是在这样一个科技发达的时代,艺术仍然是表达自然最好的方式。

    曾有人说道“生活不止眼前的苟且,还是诗和远方”,我认为这本书便是在带领我们走向诗和远方,带领我们和那些曾经思考艺术,同时也在思考人生的哲人们一同领略艺术的魅力,于纷繁的现实生活中,寻得一处心灵的净土,一起散步,一起思考人生的美。

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