对胶西王越大夫不得为仁第三十二

吾闻之也：谋伐国者，不问于仁人也，此言何为至于我？

仁人者，正其道不谋其利，修其理不急其功，致无为而习俗大化，可谓仁圣矣，三王是也；春秋之义，贵信而贱诈，诈人而胜之，虽有功，君子弗为也。

大意：

谋化侵略别人国家，是不问于仁人的。

仁人者，走正道不谋求利益，按道理做事，不急于求成。看起来没做事情，但是化民成俗，可以说是仁圣，夏禹，商汤，周文王就是这样的圣人。《春秋》重视信用而鄙视欺诈，靠欺诈取得胜利，虽然会成功，君子也不做。

观德第三十三

天地者，万物之本、先祖之所出也，广大无极，其德昭明，历年众多，永永无疆。天出至明，众知类也，其伏无不照也；地出至晦，星日为明不敢闇，君臣、父子、夫妇之道取之此。

惟德是亲，其皆先其亲。是故周之子孙，其亲等也，而文王最先；四时等也，而春最先；十二月等也，而正月最先；德等也，则先亲亲；

亲等，从近者始；立适以长，母以子贵先。

奉本第三十四

礼者，继天地、体阴阳，而慎主客、序尊卑、贵贱、大小之位，而差外内、远近、新故之级者也。

以德多为象，万物以广博众多历年久者为象。

其在天而象天者，莫大日月。

星莫大于北辰。

其得地体者，莫如山阜。人之得天得众者，莫如受命之天子，下至公侯伯子男。海内之心，悬于天子，疆内之民，统于诸侯。