今日读木心的《文学回忆录》，读到老子篇章，特意停顿了，因为木心将老子专门独列一课讲之。细细读来，颇有独到见解。
《木心回忆录》
老子(生卒年不详)，姓李，名耳，又称聃，楚国人。寿命很高，总是百岁以上。
黑格尔说：“中国哲学中另有一个特异的宗派……是以思辨作为它的特性。这派的主要概念是‘道’，这就是理性。这派哲学及与哲学密切联系的生活方式的发挥者是老子。”
木心在谈及中国哲学史时，也认为首当其冲第一人是老子。认为老子(李耳)的思想是透彻、孤寂、凄凉、完全绝望的。
因为他看破两大神秘:一是天，即宇宙;二是人，就是生命。宇宙即不仁，生命是刍狗。
因而就有了叛逆的李耳:“天地不仁，以万物为刍狗。”可见他叛逆的气势之大。
同时他又是孤独的:“众人熙熙，如享太牢，如登春台，我独泊兮其未兆。”只有我一个人彷徨，去哪里呢？
老子
老子一生哲学著作仅一本《道德经》，分上下篇，共81章(九九八十一)。后世人奉《道德经》为道家的经典，兵家的韬略，法家的理论。
当然也有很多负面的声音:
一般书生之见，市侩之见，乃至学者、专家，大儒，都说老子消极、悲观、厌世。
木心先生却申辩:
正是这一代一代的愚昧无知，刚愎自用，才使老子消极、悲观、厌世。
老子思考的是宇宙、生命。中国的哲学家只有老子一人，庄子算半个。庄子是老子的继续，是老子哲理的艺术化。
后世人常把老子和庄子一并提及，有“老庄哲学”、“老庄思想”，但两人的气质是不同的。
老子与庄子不同之处
老子的思想及文体:
“无为”、“无治”——理解这一思想必须看当时的背景:
老子生活的时代，政治卑鄙龌龊，各种治国理论纷纷出笼，天下愚弄愚乱。
鉴于当时两种形式:暴君、暴民。老子提出了“无为而治”。“民不畏死，奈何以死惧之。”这样一来等于架空皇帝，使其不成为暴君，只有商标，没有货。这样似乎看起来暴烈而偏激，其实都是从他的世界观来的。
文学性: 语言直白，可是含蓄，这其实是很难的。直白容易粗浅，而含蓄却是晦涩的。初读时易懂，再想来却是无限深意。“道可道非常道，名可名，非常名。”
老子主张“退、守、弱、柔”。因为在当时的情况下，只有这样才能保全自己，立于不败。老子的理想世界，是他个人的诗的乌托邦。
木心指出，伟大的思想都是有毒的，你能抗毒，就能得到益处:
“将欲弱之，必固强之;
将欲废之，必固兴之;
将欲夺之，必固与之。”
“弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”
老子的观点和方法，可同供老子同品格的人借鉴应用。
这样迷人的矛盾中，深琢富有诗意的语言，摆脱习以为常的逻辑推理轨道，思想又深了一步！
文章系原创，感谢您品读！
网友评论