春分微落，思物情深。目倾飘落的樱花，花谢花飞满天,红消香断有谁怜？在黛玉的眼中，谢了的花，是无人怜爱的。即使它曾经灿烂过，但最终也不过是满地的凄清与悲伤。
在日本人那里并没有享受这般的冷遇。日本人反而认为那谢了的樱花更值得人去怜惜。
樱花大道上，人流如织，或全家一同赏玩，或三五好友相邀而行。人们摩肩接踵，争相前往赏看。
鲁迅先生在《藤野先生》中写道，“上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云”。
物衰主义首次出现在大众视野是在本居宣长的《源氏物语》，简单来说：「物，mono」就是认识感知的对象，「哀れ，aware」，是认识感知的主体，感情的主体。「物の哀れ，mononoaware」，就是二者互相吻合一致的时候产生的和谐的美感，优美、细腻、沉静、直观。
由于对自然界万物的尊重，神社文化诞生了。在日本本土，属信仰神教道的人数最多。在他们的观念里，大自然就是他们的神，没有他们所谓的衰落，就没有人类的诞生。
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