要理解哈耶克的观点，首先需要回顾他一生最大的敌人凯恩斯：凯恩斯以《就业、利息和货币通论》一文奠定了自己在经济学界的历史地位；凯的主要观点，是政府要用“有形的手”，去积极干预市场这只“无形的手”，政府要有、且必需有扩张性的经济政策，来引导经济的发展。凯恩斯主义是现代西方发达国家极为普遍的经济指导思想；非常多的发展中国家或像中国这样的混合经济体制国家，无论自己是否承认，其实都或多或少的实行凯恩斯主义的。
有形的手、无形的手，即使你不懂经济，这两个词也是大都知道的，媒体经常会提到。
作为凯恩斯的敌人，哈耶克的主张则完全相反，认为政府不应该进行任何轻微的对经济的干涉行为，完全不应该有任何程度的经济“政策”；人类或其政府应该把经济完全托付给市场本身；一句话来说，就是市场自己本身就是万能的上帝，作为人类或其政府，不应该干涉上帝的选择。
哈老最为叫座，也是争议最大的观点，来自于《通往奴役之路》一书：要点就是，任何形式的经济政策都有计划经济的影子；而计划经济必然导致政治奴役。后入很多评论认为，这其实已经不是经济学论断，而是政治学或政治经济学论断了。
哈老的观点，某认为有些极端了：人类或其政府，或多或少都会在某种程度上干涉经济吧。中国古代的井田制，难道政府不是干涉经济吗？唐时削佛，难道不是干涉经济吗？某个人的观点，还是比较接近马克思的政治经济学的，即经济是政治的基础，既为政治的地基，也为政治服务。
哈老的观点，在其同时代触发了大量的争议。是属于小众观点的。
1974年哈耶克获得了诺贝尔经济学奖，但据说这个奖是颁给商业周期理论的，而非有关计划或非计划经济理论的。某觉得值得遗憾的是，作为哈老一生最大的学术对手，虽然今天世界各国都多少奉行一点凯恩斯主义，但凯恩斯从未获得过诺贝尔经济学奖。
哈老其实一生相当多产，不独经济，他的著作还涉足法律、政治、心理学等领域；不过他很特立独行，跟自己同时代的学者，无论是那个细分领域的，大多数都是敌人。
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