近日，“时辰”这一古老又充满智慧的计时方式再次被大家所关注。古人白天观日、夜间观星，将一天平均分为十二个时段，将天穹以北极星为中心划分为子(zi 三)、丑(chou 三)、寅(yin 二)、卯(mao 三)、辰(chen 二)、巳(si 四)、午(wu 三)、未(wei 四)、申(shen 一)、 酉(you 三)、戌(xu 一)、亥(hai 四) 十二个方位。太阳每昼夜绕北极星旋转一周，分别经过十二个方位。于是，表示十二方位的地支序数，同时也就表示了时间，从子时、丑时直至亥时，这就是十二时辰。
除了用地支计时，古人还给这十二个时辰起了富有诗意的名字：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。让我们一起伴随着高校的美景，品读诗词里的十二时辰，领略时光流转中的美好与温暖……
子时
夜半【23时-01时】
“古历分日，起于子半。” 子时，又名子夜、中夜，是十二时辰的第一个时辰。《左传·哀公十六年》中的“醉而送之，夜半而遣之”是迄今所见到的，“夜半”一词作为时间名词使用的最早例。
枫桥夜泊
唐·张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
丑时
鸡鸣【01时-03时】
丑时，又名荒鸡。诗经中曾多次提到“鸡鸣”，如“女曰鸡鸣，士曰昧旦”。而“鸡鸣”一词作时间使用，源于《春秋左传正义》，“鸡鸣而食，唯命是听。” 古代人民将鸡褒称作“知时畜也”。赞曰：“守夜不失时，信也。”
登飞来峰
宋·王安石
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
寅时
平旦【03时-05时】
寅时，又称黎明、日旦等，是夜与日的交替之际，太阳露出地平线之前，天蒙蒙亮之时。《孟子·告子上》曰：“其日夜之所息，平旦之气”，是迄今所见到的“平旦”一词的最早用例。《史记·李将军传》一文也用了“平旦”这个词，如：“平旦，李广乃归其大军。”
早上五盘岭
唐·岑参
平旦驱驷马，旷然出五盘。
江回两崖斗，日隐群峰攒。
苍翠烟景曙，森沉云树寒。
松疏露孤驿，花密藏回滩。
栈道谿雨滑，畬田原草干。
此行为知己，不觉蜀道难
卯时
日出【05时-07时】
卯时，又名日始、破晓、旭日等，指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。日出而作，该开始一天的忙碌了。“日出”一词最初见于《诗经·桧风·羔裘》：“日出有曜，羔裘如濡。”古代官员上早朝，卯时在衙门口点名， “点卯”一词作为上班报到的说法，沿用至今。
次潼关先寄张十二阁老使君
唐· 韩愈
荆山已去华山来，日出潼关四扇开。
刺史莫辞迎候远，相公亲破蔡州回。
辰时
食时【07时-09时】
辰时，又名早食，是古人开始吃早饭的时候。秦汉时期，民间一天只吃两餐，以早餐为主餐。“食时”一词，早在《礼记》中便已出现。如：“故君子仕则不稼，田则不渔，食时不力珍，大夫不坐羊，士不坐犬。”
东流道中
唐·王质
山高树多日出迟，食时雾露且雰霏。
马蹄已踏两邮舍，人家渐开双竹扉。
冬青匝路野蜂乱，荞麦满园山雀飞。
明朝大江送吾去，万里天风吹客衣。
巳时
隅中【09时-11时】
巳时，又名日禺等，是临近中午的时候。“隅中”一词最早出现于《淮南子·天文训》：“至于衡阳，是谓隅中。”
粥罢
宋·程珌
饭已茶三啜，隅中粥一盂。
陶然咏皇化，安用东封书。
午时
日中【11时-13时】
午时，又名日正、亭午等。此时，太阳行至中天，烈日当头。在古代，午时是集市交易的时间，《易经·系辞下》中记载，“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所”。《史记·司马穰苴列传》也说，“与庄贾约，旦日日中，会于军门”。
晨雨
唐·杜甫
小雨晨光内，初来叶上闻。
雾交才洒地，风逆旋随云。
暂起柴荆色，轻沾鸟兽群。
麝香山一半，亭午未全分。
未时
日昳【13时-15时】
未时，即，又名日跌、日央等，太阳偏西为日昳，以中天为界，与隅中相对。日昳最初作为时间名词出现是在《史记·天官书》中：“旦至食，为麦；食至日昳，为稷。”
幽事绝句
宋·陆游
客生闻吠犬，草茂有鸣蛙。
日昳方炊饭，秋深始采茶。
酉时
日入【17时-19时】
酉时，又名日落、日沉，意为太阳落山的时候。“日出为昼，日入为夜。”日入始见于《春秋左传正义》：“日入而说，许偃御右广。” 古人将“日出”和“日入”分别作为白天生产劳动和夜晚休养生息的时间标志。
饮酒
魏晋·陶渊明
秋菊有佳色，裛露掇其英。
泛此忘忧物，远我遗世情。
一觞虽独尽，杯尽壶自倾。
日入群动息，归鸟趋林鸣。
啸傲东轩下，聊复得此生。
戌时
黄昏【19时-21时】
戌时，又名日夕、日暮、日晚等，此时太阳已落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。屈原在《离骚》中初次使用黄昏一词：“昔君与我诚言兮，曰黄昏以为期，羌中道而改路。”
乐游原
唐·李商隐
向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
亥时
人定【21时-23时】
亥时，又名定昏，是十二时辰中最末一个时辰。此时夜色已深，人们已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。“人定”最早见于《后汉书·来歙传》：“臣夜人定后，为何人所贼伤，中臣要害。”
人定
唐·白居易
人定月胧明，香消枕簟清。
翠屏遮烛影，红袖下帘声。
坐久吟方罢，眠初梦未成。
谁家教鹦鹉，故故语相惊
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