就我对周遭的观察而言，国学不像之前那么过热，似乎大家更能以平常心，平静地看待国学了。这是国学的大幸。
国学那么热的话题，却很难说清楚国学究竟实指什么，内涵如何，外延至何。直觉理解，国学，就是我国之学，是中国固有的学问。但每提国学，总会提到西学与之相呼应，但西学总归不是一个国家的学问。据说土耳其也有"国学"之说，此外，再无国学。想想也是，如果有一门学问，我们把它译作"德国学"或者"德意志学"，实在是不能再别扭一点了。国学所指不明，实在是因为国学不是一个"原生"的概念。近代世界，西风东渐，所谓"西风压倒东风"，当有识先哲有意识地挽救在"器物说－制度说－文明说"中不断衰落的"中华"时，舶来的学识的补集就逐步演化成了国学。这样定义而来的国学，可以说是天文地理无所不包，诗文、绘画、书法、地理、建筑、园林等等，一切与旧传统有联系的体面一面，都被笼统地归到了国学的名下。这倒是笔糊涂账，季羡林的最大成就是在梵文，但季羡林确是不争的国学大师。
国学之热，不是因为借缅怀传统反对现代。一旦物质生活丰厚起来，精神生活的追求自然会倒向传统，装裱起来就是国学。因为这些传统刻在骨之深不是几次运动可以彻底捣毁的，它们带来身份认同、文化自尊。说得直白难听，国学的热可能不是真的对传统学识的认可和继承，更多的是科技至上、汲汲功利的社会，需要一层装点，最体面且方便的办法就是挂起国学的匾额。
这热中，除去火了一干文化名人，毕竟不能微风拂水，涟漪不存。国学的开蒙就是一个好的突破口。我非常赞同国学开蒙的回归，但绝不是借尸还魂，也不是粉饰风雅的那种。现在能看到的报告，国学教育无非就是借尸还魂，再加粉饰风雅。南京的小学，组织起小学生穿上汉服，跪拜孔像。想在二十一世纪，培养学生不从培养独立人格开始，而从跪拜偶像权威开始，这样的国学不要最好。更有甚者，开蒙教材竟是《弟子规》。连粉饰门面都不肯用心去做。那《弟子规》是清代成书，在清一朝影响之小，作者我们除了知晓姓名，一无所知。这地头农民耕作归来闲听的一本书，是教化农民愚化农民的一本书，在清朝何曾是儿童开蒙读物，如何担起国学开蒙的门面！今日却不知为何，为人捡起，视作珍宝，戕害小儿。
门面固然要好看，可是推开门，不能是柴房不如、屎尿熏天。
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