烦恼背后的原因是认识论的局限，认识论的局限来自于什么？来自于人我执、法我执。所以，转化我执最巧妙方法，就是发菩提心：“念念上求佛道，心心下化众生，无相修善。”
《金刚经》所说的：“无我相、无人相、无众生相、无寿者相，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。”就可以归纳为无相修善，离一切相，修一切善。
发菩提心就能够使我们看清楚生命的意义，在临床上，我们如果深入地去观察，可以看到很多鲜活的个案，很多的癌症病人，其实他都是很好的人，责任心非常强而且非常向上的人。
那么，这些责任心很强的人，他们平时都是很负责任，为什么会有这种肿瘤呢？
因为他平时都是以理性的力量来过日子，不愿意轻易地去碰触内在的感受，用强大的理性力量压制住了内在的感受，一门心思安分守己地养家糊口。但是，辛苦到最后，内心往往感到十分迷茫。就是内心里面一直想：不知道我这一切努力的奋斗是为了谁？我生命的意义到底是在哪里？
这种失去生命奋斗目标和方向的感觉，其实就形成了心灵最大的杀手，追逐财富，有了以后又怎么样呢？没有解决人生终极的问题，到后面就发现不知道方向在哪里？这就是我们讲修心的重要性。——觉一恩师开示
境缘无好丑，好丑在于心。善恶只存在于我们的主观意识之中，事情本身并没有好坏，你认为这是坏事是因为有个“我”存在。一切发生都是我们成道的因缘。我们现实生活中遇到的每件事情都是我们心灵成长的应用题，而不是辩论题。—— 觉一
【觉一师父开示】我们每个人的人生，都是在自己的哭声里面开始，在别人的哭声里面结束。而在这段人生的过程中，你会发现，失败者疲惫，成功者孤独。失败者之所以疲惫，是因为他每一天做的都是没有智慧的重复，今天是昨天的重复，明天是今天的重复。就像一则希腊寓言中讲的，人生就像在山上推石头一样，虽然很累，但不能松懈，因为一旦松懈，石头就滚下去了，又得从头开始。
我们如果没有开启内心的智慧，就像每一天都在向山上推石头，生命就是机械的重复。在佛教里面，这种机械的重复叫作轮回，指的是一种局限性。即使每一天都很勤快，每一天都在拼命干活，但如果思维有局限，那每一天都是之前的重复， 再勤快又有什么意义呢？有时候积极就是消极，有时候消极就是积极。有的人表面看起来很积极，但他的思维模式没有提升，内心没有成长，这其实就是消极。
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