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《兼爱非攻、人比物重:开启对“谦让”的认知》——写给圆圆的第十八

《兼爱非攻、人比物重:开启对“谦让”的认知》——写给圆圆的第十八

作者: 吴言以对 | 来源:发表于2018-11-19 06:00 被阅读0次

    亲爱的圆圆:

    近期亚泽哥哥和亚宸哥哥多了一些“小战争”,大致的情况表现为:亚宸哥哥感兴趣亚泽哥哥的玩具或物品,抢着要先玩,亚泽哥哥也想玩,于是不让,亚宸哥哥继续有点“蛮不讲理”的闹着喊着抢到手,嘴上还说“我就是要玩”或“这是我的”,亚宸哥哥略显“蛮横”的言行总是让亚泽哥哥觉得“不爽”,并且亚宸哥哥在抢到玩具或物品后基于“好奇心”或“占有欲”的心态影响,他对玩具或物品就会少一些“呵护”,没多久可能就将玩具或物品“玩坏了”。这时在一旁观看的亚泽哥哥,终于抓住了“把柄”,“有理有据”的指责着亚宸哥哥:“啊!我的东西怎么就变成你的了?抢东西还破坏!你这个臭小子!”特别是在这种“有理”的情形下,亚泽哥哥的指责声会高八度,并开始“反击”,以保护玩具或物品之名,开始要抢回,于是两人又开始了一场“争夺战”,伴随着吵闹和叫喊,将整个房间搞得“鸡飞狗跳”。作为家长的我们遇上这样的场景都会在不同的时点进行干预,现在复盘演绎一下,我们大致的干预场景:

    第一种场景:当对一种“新物品”进行第一次争抢的干预——作为家长的我们,习惯性的“要求”亚泽哥哥“谦让”弟弟,往往第一次的沟通是无效的,因为亚泽哥哥也对玩具或物品在兴趣头上,内在可能的对话是“凭什么要让你,我也感兴趣,而且这东西是我的。”“别以为吵吵闹闹就能够抢过去,我就是不给你。”之后,在哥哥们的持续争执中,我们的声音也高八度,从“要求”变为“命令”亚泽哥哥,受到“压力”的他这时“心不甘,情不愿”的做了“退让”,但正如前面所述,当亚宸哥哥“破坏玩具或物品”的情形出现,得“理”的亚泽哥哥,这时可就势不罢休了,一定要“据理力争”的抢回玩具或物品,即使让“战争”升级,而此时的我们一般是先告诉亚宸哥哥要“爱护”,说明“玩具或物品是哥哥的”对于他人的物品是要爱护的,但现实是,这样的说教基本是无用的,三岁的亚宸哥哥正在玩的兴头上,那听得进去那么多“道理”。于是,我们转向给亚泽哥哥说道理:“玩具本来就是拿来玩的,玩坏了也没关系,再说玩具也没那么容易坏,如果真坏了,我们再买一个。”但对于这样的道理亚泽哥哥会辩驳:“不能因为他小,就能抢别人东西啊!并且还不爱护别人的东西。有些东西是买不到的,有些东西是很珍贵的。”亚泽哥哥说得在理,而面对听不进道理“蛮不讲理”的亚宸哥哥,我们还是会试图说服亚泽哥哥:“你是哥哥,就多让一下弟弟吧。”而此时,感觉受到“不公平对待”的亚泽哥哥,大致的反应是委屈并且愤怒的走进自己的房间,用力的将门“砰”的一声关上。面对这样的场景,我们也会让亚宸哥哥去和亚泽哥哥道歉,但总有些“亡羊补牢”的感觉。

    于是,在经历了这样的“战争干预”后,作为家长的我们也会调整自己的方向,从而还会演绎第二或第三种场景:当争抢即将开始时,我们就提醒亚宸哥哥要得到亚泽哥哥的准许才能玩哥哥的玩具或物品,如果亚宸哥哥这时讲理,亚泽哥哥也同意,那么谢天谢地,没有“战争”会发生。但往往故事是这样的,虽然亚宸哥哥没那么“蛮横”了,但依然“固执”,亚泽哥哥在之前委屈无处排解的情况下,借机更是不会退让,并表明这是我很爱惜的东西,亚宸可能会玩坏,所以我不给。当这种情形发生时,为了让亚泽哥哥觉得受到尊重与公平,并且我们并不是每次都偏袒亚宸哥哥,于是我们会继续和亚宸沟通,如果亚宸哥哥再不依不饶,我们就会通过“转移注意力”或“强行阻止”的方式干预,特别是当用“强行阻止”的方式,导致亚宸哥哥的需求未被满足时,亚宸哥哥也会闹情绪或流下他委屈的泪水。

    面对近期频繁发生的“抢夺战争”,爸爸在思考,如何更好的解决这一问题呢?所以,今天我们便以“谦让”为主题,期待未来在中华这一传统美德下:大家相互谦让或退让,“退一步,海阔天空”创造和谐的环境和氛围。

    一、     兼爱非攻

    圆圆,当爸爸用“战争”来形容哥哥们的“小冲突”时,要想平息战争,这就让爸爸想到了中国诸子百家里的墨家墨子主张的“兼爱非攻”的思想,下面先让我们来学习了解一下:

    “兼爱”就是对一切人无所不爱,不分远近,不分等级,普遍广泛地爱所有的人。《兼爱中》指出:“视人之国若视其国,视人之家若是其家,视人之身若是其身。”要像对待自己国家一样来对待别的国家,要像对待自己家庭那样来对待别人的家庭,要像对待自己一样来对待他人。这一博爱、大爱的理念,看似有些理想主义,但从本质上墨子的“兼爱”思想倡导“兼相爱交相利”是希望建立一种人与人之间的互惠关系,尽管事实上人与人之间存在着这样那样的区别,比如经济地位不同,社会地位不同,亲疏关系不同等等,但并不会妨碍人与人之间平等对待的相互关爱。

    墨子说:“圣人以治天下为事者也,不可不察乱之所自起?起不相爱。臣子之不孝君父,所谓乱也。子自爱不爱父,故亏父而自利。弟自爱不爱兄,故亏兄而自利;”(兼爱上)社会中的每一个人、每一个分子,如果都只懂得自爱而不关爱他人,社会就会出现各种乱象,变得不和谐。

    我们来看看亚泽哥哥和亚宸哥哥的冲突“战争”,是否就触及到了“弟自爱不爱兄,故亏兄而自利”这一点。每一个人对于自己的喜爱之物都有占有的欲望,因此在同一时空下,资源有限,物品单一的情况下,孰先孰后,就是一个有待探讨的问题,当哥哥们都把满足自身的需求或占有的欲望摆在第一位,互不相让,这就说明了,每个人都在先“自爱”,而不是把“他爱”“兼爱”放在前,于是开始了抢夺和理论。最终,如果没有人“谦让”必然导致的一个结果便是,一定有一方占有了物品,满足了需求,而另一方,暂时失去了占有的机会,内感委屈或是愤怒。此种情形的出现,谁得到了“快乐”?抢夺到的一方,发现这样的占有,是建立在他人的委屈和愤怒之上的即使能够玩物,但是否也破坏了雅兴。因为把自己的快乐建立在别人的痛苦之上,是真正的快乐吗?正所谓:“独乐乐不如众乐乐!”

    如果认知到了以上的情形,我们是否就可以在“兼爱”思想的指导下,把他人当作自己对待,“谦让”他人,先满足他人的需求,他人快乐了,我们也快乐。在此基础之上,我们便能更易理解墨子说:“夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之;恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之。此何难之有!”(兼爱中)你爱别人,别人就会爱你;你利别人,别人也就会利你。俗语说:“善有善报,恶有恶报”,人性中还是蕴藏着知恩图报,投桃报李的因果连续性的。有了“兼爱”,就必然“非攻。”墨子说:如果天下之人都兼爱,那么“故诸侯相爱则不野战,家主相爱则不相篡,人与人相爱则不相贼,君臣相爱则惠忠,父子相爱则慈孝,兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不熬贱,诈不欺愚。天下也就太平,社会也就和谐了。

    当然以上都是道理,有些理我们明白了却不一定能够做到“知行合一”,关键便在于我们是在与人性的另一面做“斗争”,所以,生多胎最大的好处是什么?我理解:相比独生子女而言,有兄弟姐妹的孩子,不仅仅是在故事书或家长们的口中,知道什么是“分享”“谦让”或“关爱”,孩子是在日常生活的“真实场景”中,理解认识这些概念,并最终用自己的经历和体验,调整并改善自己的言行去习得这些“能力”。也许第一次做不到或做不好,但经历的多了,或委屈多了,就会逐步调整到更加有利大家与自我,更加有利于多方共赢的局面上。

    所以,圆圆未来你不仅会听到或看到很多“道理”,更重要的是,你将经历这些真实的体验,届时面对“战争”,你将如何处理?

    二、     人比物重

    圆圆,亚泽哥哥和亚宸哥哥会有“冲突战争”,除了“占有欲”的影响外,爸爸隐约感觉到“物比人重”的思想也在影响着哥哥们的一些言行,在此,我们也一起剖析一下,一方面,亚宸哥哥处于3-4岁“执拗”和“占有”的敏感期,任何东西都想占有并说:这是我的。另一方面从亚泽哥哥指责亚宸哥哥破坏物品或从一开始就以物品“珍贵”为由不予分享的言行,我们可以推测亚泽哥哥的心理是这样的:你虽然是我弟弟,但你是你,物品是“我的”,我的东西神圣不可侵犯,并且已经有前案说明你会破坏物品,所以,不管你怎么吵闹甚至是哭闹,我都不愿意分享。基于此,爸爸希望与你和哥哥们阐述一个观念:人比物重。

    在此,爸爸举两个例子,为了让亚泽哥哥接触学习更多时尚有趣的互联网学习产品,爸爸妈妈先后给亚泽哥哥买了微软公司的surface电脑和苹果公司的IPAD电脑,可无独有偶,亚泽哥哥都曾将这两台电脑的屏幕摔碎,每每这种场景发生时,我们伴随的不是暴躁的指责,而是细心的询问缘由,嘱咐日后的小心谨慎,时而还会宽慰亚泽哥哥放下,因为,我们理解无人有心希望将贵重的东西故意摔碎,当事人一定已经心生悔恨,外人无需再多加指责,从一个“失误”中吸取一个“教训”,用一件“物品”促使一次“成长”,我们觉得“人比物重”。

    另外,亚泽哥哥还曾摔碎过家中的一些碗勺或玻璃制品,每当这种场景发生时,我们第一反应是:“手有没有弄破?有没有扎到脚?“”小心一点!没关系。今后多注意”有的是关切的问候和善意的提醒,这背后也源于东西摔碎了或坏了可以再买,但如果人受伤了则是更严重的事,还是“人比物重”的理念。

    当我们有了“人比物重”的理念后,我们发现如果通过我们的“包容”能够让他人得到“宽慰”是一件多么豁达的事,通过我们的“分享”能够让他人得到“开心”的是一件多么值得的事,通过我们的“谦让”能够让他人得到“满足”又是多么共赢的事。

     圆圆,未来你也将进入3-4岁“执拗”和“占有”的敏感期,那时你应该不会和你相差十岁的亚泽哥哥发生“争夺战”,但你与只比你大三岁的亚宸哥哥应该也少不了“争抢战争”,那时的你可能会和现在的亚宸哥哥一样“蛮不讲理”,但我们希望届时的亚宸哥哥能懂“兼爱非攻、人比物重”的思想理念。爸爸妈妈会尽力地协调你们,但也并非每一次都会站在你这边满足你的需求,如果届时让你感到“委屈”,那么或许“委屈的泪水”是每一个人成长所必须付出的代价。最后,就让我们在每一次真实的“冲突战争”中学会“兼爱”并理解他人,学会尊重他人的意愿及物品但明白“人比物重”,学会“谦让”创造和谐!

    亲爱的圆圆,真诚祝愿“谦让”可以成为你在人际交往中习得的一项重要能力,从而让你境随心转欢喜地,海阔天空任翱翔!

    亲爱的圆圆,我们爱你!

                                                                                                      爱你的父亲

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