景贤/文
第七章是对乐艺机构的梳理，首先是内园小儿，对于内园三苑，包括禁苑、西内苑、东内苑。内园设内园使，仍由宦官担任，内园小儿为未成年人，主要陪伴皇帝或太子娱乐兼职侍卫工作，最早记录在文宗朝，一些乐工、伎儿也是小儿的组成部分，居所应在东内苑。
宣徽院约设立在大历年间，其发展逐渐摆脱内侍省管理，归皇帝调遣，其设乐艺机构，与教坊乐艺机构同等，掌控禁中。
仗内教坊是属于禁军的机构，起初并无娱乐功能，其中龙武军从皇帝狩猎，深得皇帝器重，后肃宗朝设神武军，至德宗时因宦官掌军权，左右军开始提供乐艺服务。仗内教坊的设立是为禁军官员娱乐而设立的，其组成人员仍为乐户为主，在军队任职的小官员也有加入，除了为皇帝娱乐工作之外，更多的是为两军将士提供乐艺表演。
第八章主要论述了官伎制度的发展流变，随军乐伎是官伎制度的前身，女乐来源于将军的家伎，或为军队出征配置，唐代文献记录中多次出现军中女乐，为军权过重的体现，尤其是节度使权力增长时，使慕制度更催生了这一点，地方节度使酒宴频繁，乐伎歌舞更催生此发生。营伎，乐营女子，乐营伎人都是官伎的别称，酒伎，官使妇人，官奴亦有所称。
乐营是官伎和乐人居住的场所，由乐营使管理，对于官伎来源，乐户仍为主要来源，犯罪人员家属并非主要来源，只是其中明确有技能者才会被选为乐工。
第九章主要论述了北里伎，即长安市井伎，其管理者为假母，伎女来源主要是假母所生女儿及养女，因为乐艺主要由乐户掌握，故借助于乐户的伎人成为一种方式，市井伎的主要客户为富贵人员和举子，举子登科后举办各种宴会需要雇佣市井伎。
市井伎主要活动地点为长安平康坊北里，故将北里代指欢娱场所，平康坊内所住达官贵族和外阜进京人员，对宴会歌舞有大量需求，之前长安市井伎多为京兆尹官宴服务，后废除官宴伎人后仍雇佣人员。
最后，翰林内教坊和鼓吹署教坊的问题做了描述，翰林内教坊基本属于教学地方，这一点需要区别。
至此，本书所有内容结束，王立老师系统梳理了涉及唐代乐艺机构的相关内容，对研究唐史起到了补充作用。
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